探究诗与酒的文化气息

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1、探究诗与酒的文化气息1.古代文人诗人有很多我们耳熟能详的杰出诗人，他们笔底的酒诗词千古传唱，成为我国历史文苑中一枝奇葩。浪漫主义诗人李白被称为诗仙，更是酒仙，只有饮了美酒，才能“斗酒诗百篇”。他在《客中行》中写道：“兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。但使主人能醉客，不知何处是他乡。”只要有美酒可饮，只要能酣畅淋漓大醉一场，又哪里管得了是在他乡还是故乡呢？他在《月下独酌》中写道：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云

2、汉。”其中“举杯邀明月，对影成三人”更成为千古流传的佳句。诗人把月下对影独酌写到极至，而他那恃才傲物、桀鹫不驯的性格也在诗中得到了淋漓尽致的体现。“岑夫子，丹秋生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名五花马，千金裘，呼儿将出唤美酒，与尔同销万古愁。”当诗人怀才不遇之际，惟有置酒会友，对酒诗情，才能将自己的豪情与不快得以宣泄，才能使诗人的情感与文思如狂风暴雨一泻千里。“李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”才有了诗人醉后高力士提履的故事，饮酒到

3、如此豪放的地步，我想除了李白世上再无第二人了吧。2.诗酒诗仙李白同时代且与其齐名的诗圣杜甫，其创作的诗也堪称万世经典。其中最著名的要数《饮中八仙歌》了。“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。”诗人把唐代著名的八位饮酒名士饮酒时的

4、神态、场景、形貌传神的勾勒出来。另外，杜甫还格外关心民间疾苦，把自己对现实世界的愤恨与不平通过酒诗形式表达出来，在当时那个封建时代更是难能可贵的。如“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”作为他酒诗的杰出代表，表达了一位现实主义诗人那种与百姓血浓于水的情怀。在晋代，以王粲、阮璃为首的“建安七子”和与嵇康、阮籍、刘伶等清谈派为首的“竹林七贤”也多借酒消愁或借饮酒来表达对当时黑暗的司马政权的无奈与宣泄。他们通过饮酒避祸而达到心灵的超脱，也最终成就了“千里命驾”的历史典故，“刘伶醉”酒更以刘伶命名而香飘万里蜚声宇内。“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙

5、场君莫笑，古来征战几人回？”“渭城朝雨泡轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。”这两首诗在中国文学史上地位堪称双璧。诗人用酒表达了自己对朋友远征前眷恋与牵挂的无限情怀，王翰对自己未来出征透露出的无奈，王维对朋友出征的亲切关怀，都通过“劝酒”而淋漓尽致的表达出来，一直被后人所赞赏和推崇。3•酒诗以外到了宋代，又兴起了酒词，并且这个时代的词人把酒词文化推向了高峰。如宋代大文学家苏轼就写过许多著名的酒词，最著名的要数那首《水调歌头》了。“明月几时有?把酒问青天，不知天上宫阙，今昔是何年此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟。”诗人把

6、酒问天,在中秋月圆之际，无限思念远方的亲人，把一腔思乡与思亲之情和一杯醇酒下肚，将那人生的许多离愁别绪融于半梦半醒之间。其中“但愿人长久，千里共婵娟。”成了后人千古传颂的佳句。4•对酒的特殊喜爱表现在中国古代的许多文人身上，使中华渊远流长的酒文化得到了发扬。同时，中国酒文化如此博大深厚，也与这些诗人文人的“推波助澜”分不开的。清代“扬州八怪”之一的郑板桥嗜酒如命，他在山东潍县当县令的12年，创作的酒诗就有几十首。对近代酒文化有着深远的影响。他在《野老》诗中写道：''输罢官租不入城，秋风社酒各言情。明年二月逢春闰，细雨长堤看耦耕。”他把饮酒

7、同农民农业生产联系起来，时时刻刻不忘百姓，“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。"时时刻刻把民放在心中的那种廉吏精神在他身上体现的淋漓尽致。在古代，还有的许多诗人词人把酒和以酒赋词作为自己情感和心灵的宣泄，同时也表达了他们心底的一种情愫。如宋代著名婉约派词人柳永在他那著名的《雨霖铃》中写道：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇，都门帐饮无绪，留恋处兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎。”诗人在深秋季节都门处与恋人分别，用“帐饮无绪”四字抒发了自己当时那种凄然无助和依依不舍的情感。还有他的词“拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消

8、得人憔悴。”把自己那种对酒浇愁，强作欢颜的无耐刻画的淋漓尽致，其中“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”成为后人广为传诵的佳句。还有宋代诗人宴殊的《浣溪沙恨春》中写道"一曲新词酒一杯，去年天气旧亭