《恶乎往而不可》习题2

《恶乎往而不可》习题2

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1、《恶乎往而不可》习题一、积累与运用1.下列各句中,加点字的注音完全正确的一项是( A )A.女恶(wù)之乎  卫有恶(è)人焉B.亡(wánɡ),予何恶寡人恤焉若有亡(wánɡ)也C.安时(shí)而处顺予因以求时(shí)夜D.孰知(zhī)死生存亡之一体者知(zhī)不出乎四域解析 B项中前一个“亡”通“无”,应读“wú”。C项中后一个“时”通“伺”,应读“sì”。D项中后一个“知”通“智”,读“zhì”。2.下列加点的词语,意义和用法相同的一项是( C )A.B.C.D.解析 A项第一个“君”译为“主宰、统治”,第二个“君”译为“君主”。B项第一个“以”为连词,“来”;

2、第二个“以”为介词,“因为”。C项“恶”都译为“厌恶”。D项第一个“爱”译为“爱惜”,第二个“爱”译为“喜爱”。3.下列各句中,加点词的意义与现代汉语用法相同的一项是( B )A.其妻子环而泣之B.大冶必以为不祥之金C.金踊跃曰:“我且必为镆铘!”D.恐吾无其实解析 A项中“妻子”是“妻子和儿女”的意思,而在现代汉语中,“妻子”是“男人的配偶”的意思。B项中“以为”是“认为”的意思,与现代汉语用法相同。C项中“踊跃”是“跳跃”的意思,而在现代汉语中,“踊跃”是“形容情绪热烈,争先恐后”的意思。D项中“其实”是“这种实名”的意思,而在现代汉语中,“其实”是副词,表示“所说的是实际

3、情况”的意思。4.对下列句子中加点“之”的解说,正确的一项是( C )A.内保之而外不荡也(代水)B.子祀曰:“女恶之乎?”(代你,即子舆)C.使之和豫通而不失于兑(代灵府,即心)D.寡人丑乎,卒授之国(代这,即国家)解析 A项中“之”应代像水一样平静。B项中“之”应代得病后丑陋的模样。D项中“之”应代他,即哀骀它。5.下列各句中不含通假字的一项是( C )A.颐隐于齐B.不翅于父母C.果以恶骇天下D.此古之所谓县解也解析 A项“齐”通“脐”,肚脐。B项“翅”通“啻”,只,仅仅。D项“县”通“悬”,悬挂。6.下列句子句式归类正确的一项是( B )①内保之而外不荡也 ②唯命之从 

4、③是必有异乎人者也④而知不能规乎其始者也 ⑤不爪剪 ⑥恶乎往而不可哉⑦不得复使A.①③⑤/②④/⑥⑦B.①⑦/②⑤⑥/③④C.①④/②⑥⑦/③⑤D.②④⑥/⑤/①③⑦解析 ①⑦为被动句,②⑤⑥为宾语前置句,③④为判断句。二、阅读与鉴赏课内阅读(一)阅读下面的文字,完成7~10题。俄而子舆有病,子祀往问之。曰:“伟哉夫造物者,将以予为此拘拘也!”曲偻发背,上有五管,颐隐于齐,肩高于顶,句赘指天,阴阳之气有沴。其心闲而无事,跰而鉴于井,曰:“嗟乎!夫造物者又将以予为此拘拘也!”子祀曰:“女恶之乎?”曰:“亡,予何恶!浸假而化予之左臂以为鸡,予因以求时夜;浸假而化予之右臂以为弹,予因

5、以求鸮炙;浸假而化予之尻以为轮,以神为马,予因为乘之,岂更驾哉!且夫得者,时也;失者,顺也。安时而处顺,哀乐不能入也。此古之所谓县解也。而不能自解者,物有结之。且夫物不胜天久矣,吾又何恶焉!”(《庄子·大宗师》)7.解释文中加点的词。(1)拘拘:屈曲不伸展的样子。(2)更驾:更换车驾坐骑。8.下列句子中,加点的词解释有误的一项是( D )A.子祀往问之 问:问候,慰问B.阴阳之气有沴沴:不和C.颐隐于齐颐:下巴D.跰而鉴于井鉴:镜子解析 鉴:照着看。9.下列句子不含通假字的一项是( D )A.亡,予何恶B.予因以求时夜C.此古之所谓县解也D.且夫物不胜天久矣解析 A项“亡”通“

6、无”。B项“时”通“伺”。C项“县”通“悬”。10.把下列句子翻译成现代汉语。(1)安时而处顺,哀乐不能入也。译文:合乎时(而得),顺乎理(而失),均安然处之,哀乐就不会进入内心了。(2)此古之所谓县解也。而不能自解者,物有结之。译文:这就是古人所说的解除了倒悬之苦。然而那些不能解脱的人,是有些外物捆绑着他。(二)阅读下文,完成11~15题。哀公曰:“何谓才全?”仲尼曰:“死生存亡、穷达贫富、贤与不肖毁誉、饥渴寒暑,是事之变、命之行也。日夜相代乎前,而知不能规乎其始者也。故不足以滑和,不可入于灵府。使之和豫通而不失于兑,使日夜无郤而与物为春。是接而生时于心者也。是之谓才全。”“

7、何谓德不形?”曰:“平者,水停之盛也。其可以为法也,内保之而外不荡也。德者,成和之修也。德不形者,物不能离也。”哀公异日以告闵子曰:“始也吾以南面而君天下执民之纪而忧其死吾自以为至通矣今吾闻至人之言,恐吾无其实,轻用吾身而亡其国。吾与孔丘,非君臣也,德友而已矣!”(《庄子·德充符》)11.给下面的字注音。(1)滑(ɡǔ)      (2)郤(xì)12.解释文中加点的词。(1)灵府:精神之宅,即心。(2)盛:极点、顶点。13.指出下列句子中的通假字。(1)使日夜无郤而与物为春:“郤”通“隙”

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