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时间:2019-05-03
《《恶乎往而不可》习题1》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、《恶乎往而不可》习题一、基础巩固1.下列加点字读音正确的一项是( )A.曲偻(lóu) 句赘(jù) 有沴(lì)B.跰(pián)浸假(jìn)鸮炙(xiāo)C.无怛(dàn)佚我(yì)镆铘(mò)D.蘧然(qú)眴若(xún)翣资(shà)解析 A.句—ɡōu;C.怛—dá;D.眴—shùn。答案 B2.下列加点字的解释不正确的一项是( )A.子祀往问之 问:慰问B.跰而鉴于井鉴:借鉴C.寡人丑乎,卒授之国丑:惭愧D.平者,水停之盛也盛:极点解析 B.鉴:照着看。答案 B3.下列各组中加点词的意
2、义和用法相同的一组是( )A.B.C.D.解析 A.驱使/让;B.形体/显露;C.一旦/完全。答案 D4.下列语句中,标点符号使用正确的一项是( )A.国庆节将至,一座“天安门模型”摆在广场上。“天安门”前花团锦簇,增添了浓浓的节日气氛。行人纷纷驻足观看,争相与“天安门”合影留念。B.人活在世界上,必须处理好三个关系:人和自然的关系;人与人的关系,包括家庭关系;个人思想感情矛盾与平衡的关系。处理得好,生活才能愉快。C.朱熹49岁那年,上书建议朝廷重修了白鹿洞书院,并亲自制定学规,提出:“博学之,审问之,慎思之
3、,明辨之,笃行之”的治学方法。D.艺术节期间,这个县将举办形式多样的文艺演出活动、科技下乡活动、内容独特的文物、风情、美术、摄影展览,以及大规模的经贸活动。解析 A.“模型”应该在引号外;C.去掉冒号;D.“科技下乡活动”后的顿号改为逗号。答案 B5.下列句子中,没有语病的一项是( )A.我们将防范和警惕包括通货膨胀在内的各种潜在风险,推动中国经济平稳较快发展和社会和谐稳定。B.空军有关部门表示,这次预演主要是长机飞行员充分熟悉国庆阅兵空中梯队编队的基准航线,从而保证空中梯队在阅兵当天做到米秒不差,实现完美的编
4、队飞行效果。C.美国对中国输美轮胎产品采取特殊保障措施,不但违反世贸组织规则,也违犯了美国政府在G20金融峰会上的有关承诺,是对贸易救济措施的滥用。D.武广高铁采用了世界上最先进的“故障导向安全”设计理念,因此,所谓各类设备故障导致列车晚点,其实是运营初期列车安全导向控制系统对影响安全的各种因素比较“敏感”所作出的智能化自动保护措施。解析 A.语序不当。“防范和警惕”应改为“警惕和防范”;B.成分残缺。可以在“长机飞行员”前加“让”;C.搭配不当。“违犯”与“承诺”动宾搭配不当,可以把“违犯”改为“违背”。答案
5、D二、阅读鉴赏(一)课内阅读阅读下面的文字,完成各题。鲁哀公问于仲尼曰:“卫有恶人焉,曰哀骀它。丈夫与之处者,思而不能去也;妇人见之,请于父母曰‘与为人妻,宁为夫子妾’者,十数而未止也。未尝有闻其唱者也,常和人而已矣。无君人之位以济乎人之死,无聚禄以望人之腹,又以恶骇天下,和而不唱,知不出乎四域,且而雌雄合乎前,是必有异乎人者也。寡人召而观之,果以恶骇天下。与寡人处,不至以月数,而寡人有意乎其为人也;不至乎期年,而寡人信之。国无宰,寡人传国焉。闷然而后应,泛然而若辞。寡人丑乎,卒授之国。无几何也,去寡人而行。寡人
6、恤焉若有亡也,若无与乐是国也。是何人者也?”6.下列加点词语的解释不正确的一项是( )A.卫有恶人焉 恶人:坏人B.丈夫与之处者,思而不能去也丈夫:古代成年男子C.妇人见之,请于父母曰妇人:成年女子D.泛然而若辞泛然:漫不经心解析 A.恶人:丑陋的人。答案 A7.翻译下面的句子。(1)未尝有闻其唱者也,常和人而已矣。译文:(2)寡人恤焉若有亡也,若无与乐是国也。是何人者也?译文:答案 (1)不曾听到过他倡导什么,常常是附和别人罢了。(2)寡人忧心忡忡,好像丢失了什么,好像这国家再没有谁可以一起欢乐。这究竟是个怎
7、样的人呢?8.简要概括这段话的主旨。答:答案 本段交代了哀骀它的丑陋又讨人喜欢的情况。他心静无为。(二)课外延伸阅读下面的文字,完成各题。颜回曰:“回益矣。”仲尼曰:“何谓也?”曰:“回忘仁义矣。”曰:“可矣,犹未也。”他日复见,曰:“回益矣。”曰:“何谓也?”曰:“回忘礼乐矣。”曰:“可矣,犹未也。”他日复见,曰:“回益矣。”曰:“何谓也?”曰:“回坐忘矣。”仲尼蹴然曰:“何谓坐忘?”颜回曰:“堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。”仲尼曰:“同则无好也,化则无常也,而果其贤乎!丘也请从而后也。”(《庄
8、子·大宗师》)9.下列句中加点的词,解释不正确的一项是( )A.他日复见 他日:过了几天B.仲尼蹴然曰蹴然:惊奇地C.同则无好也无好:没有好处D.丘也请从而后也从而:追随您解析 C.无好:没有偏私。答案 C10.翻译下面的句子。堕肢体,黜聪明,离形去知,同于大通,此谓坐忘。译文:答案 遗忘了自己的肢体,抛弃了自己的聪明,离弃了本体,忘却了智慧,与大道融二为一,这就是坐忘
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