五、恶乎往而不可 (2)

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1、养正气求真知衡水市第十四中学语文组《恶乎往而不可》导学案【学习目标】1、掌握文中重要的文言实词、虚词、文言句式等。2、抓住关键语句，分析评价文中的哲理意蕴。3、师生讨论，理解庄子散文寓言说理、夸张奇思奇想的风格。【学习重点难点】1、引导学生学习掌握重要的文言实词、虚词、文言句式等。2、引导学生理解庄子“安时而处顺”的思想及其启发意义。3、引导学生领会庄子的奇思奇想。【夯实基础】一、为下列字注音喘（　）　寐（　）　蘧（　）　屦（　）　骀（　）怛（　）喘喘然（）二、写出下列通假字并解释1．颐隐于齐2．亡，予何恶

2、3．予因以求时夜4．不翅于父母5．佚我以老6．而知不能规乎其始者也7．取妻者止于外8．故不足以滑和9．使之和豫通而不失于兑10．使日夜无郤而与物为春11．是接而生时于心者也三、解释下列古今异义的词1．无几何也古：今：2．吾以南面而君天下古：今：3．恐吾无其实古：今：4．乃所以善吾死也古：今：四、指出下列词类的活用现象并解释1．东西南北，唯命之从2．吾以南面而君天下3．吾与之友矣吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。养正气求真知衡水市第十四中学语文组4、息我以死5、轻用吾身而亡其国

3、6、其妻子环而泣之7、故善吾生者8、果以恶骇天下五、指出下列句子的句式特点1．此古之所谓县解也2．所爱其母者，非爱其形也3．是事之变，命之行也4．浸假而化予之左臂以为鸡5．卒授之国6．莫逆于心7．劳我以生8．予何恶9．又将奚以汝为10．唯命之从【探究题】1.第1则中，子舆生病后相貌变得怎么样（用原文回答）？子舆对此态度如何？2.子来生病将死，子来对此持怎样的态度？3.第1则表达了作者什么样的思想观点？【训练案】一、阅读下面一段文言文，完成9～12题。仲尼适楚，出于林中，见痀偻①者承蜩②，犹掇之也。仲尼曰：“

4、子巧乎！有道邪？”吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。养正气求真知衡水市第十四中学语文组曰：“我有道也。五六月累丸二而不坠，则失者锱铢③；累三而不坠，则失者十一；累五而不坠，犹掇之也。吾处身也，若橛株拘④；吾执臂也，若槁木之枝。虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知也。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得？”孔子顾谓弟子曰：“‘用志不分，乃凝于神’，其痀偻丈人之谓乎！”(选自《庄子·达生》)[注]　①痀偻：驼背。②承蜩：取蝉。③锱铢：指极少。④橛株拘：带枯树枝的树桩。1．下列句

5、子中加点词解释错误的一项是(　　)A．仲尼适楚，出于林中　　　　适：到，去B．见痀偻者承蜩承：用竿粘取C．犹掇之也掇：拾取D．孔子顾谓弟子曰顾：只是，仅仅2．下列加点词意义和用法，判断正确的一项是(　　)A．①②相同，③④也相同　　B．①②相同，③④不同C．①②不同，③④相同D．①②不同，③④也不同3．下列叙述不符合原文意思的一项是(　　)A．驼背老人有粘蝉的高超技术，是因为他“用志不分，乃凝于神”。B．孔子以痀偻者“不以万物易蜩之翼”精神，教育弟子要“用志不分”。C．驼背老人有粘蝉的高超技术，是由于生于林

6、中，对蝉极其熟悉。D．孔子从树林中经过，看见驼背老人粘蝉，从而引出“痀偻者承蜩”这番话题。4．把下面的句子翻译成现代汉语。(1)虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知也。译文：(2)“用志不分，乃凝于神”，其痀偻丈人之谓乎！译文：“庄子”在“百变”运用中的拓展【运用示例】人格魅力吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。养正气求真知衡水市第十四中学语文组　　庄周先生，可谓是中国历史上第一等可爱的人物，具有一种难以言尽的人格魅力，很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生。我们未尝不可说，庄周

7、是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是逻辑学家，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天?的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。这一切，都只不过窥见他人生的点点滴滴。他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳跃扑腾的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则如争吵不休的猴子。读读他笔下大鹏和小鸟的比喻、河伯与海神的对话，以及

8、井底之蛙的设喻，便可见他的胸襟。【运用示例】精神的超越　　精神超越的人，身处红尘而能俯视红尘，身为众生而能傲视众生。　　织草鞋的庄周神情枯淡，不疾不徐。但我相信他此时的精神正在那九万里的高空，青天在背，人世在俯。他是江湖上人，他从水中孕育出那超越尘埃的大鹏，横空绝世，惊?骇俗，逍遥而游，在九万里高空，独来独往，俯视人生，超然洒脱，那份孤独与孤傲，无疑让蝇营狗苟的功名利禄之徒黯然失色。【运用示例】人的异化和精神自由