修辞学中的修辞格

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1、修辞学中的修辞格摘要：修辞格是修辞学中组织话语的一种特殊方法，在言语行为中对语言规则或语用规则进行有效偏离而形成的具有特定表达价值的固定模式。关键词：辞格；形式化修辞；语义化修辞引言：辞格，在言语交际中具有特殊的作用，是提高表达效果，增强话语艺术性的有效手段，可以说：没有辞格就没有动人的诗歌，就没有优美的散文，言语交际就会显得枯燥无味。很喜欢书里面的一句话：修辞即生活，生活即修辞。如果说，人生是一段旅程，那么，修辞肯定是旅途中一道亮丽的风景。其实语言是一门高深的艺术，只是我们每天生活在这艺术中，便渐渐忘了艺术的存在；其实语言终究只是语言，而人类这个特殊的载体，

2、才让它不仅仅只是语言；其实语言原本是苍白无力的，只是作为交流和记录的工具，但在修辞的光环下，它有了自己的灵魂。汉语中的辞格大致可以分为两类：侧重形式的或侧重语义的。侧重话语形式的，包括听觉方面的语音或音响形式，也包括以视觉为主的文字形式，如：对偶，排比，反复，顶真，回环等等。…一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人…（《纪念白求恩》）这段排比句，逻辑性强，语义层层深入，形成连贯畅达的气势，升华了文章的主题，这就是排比的作用，使感情来得迅速而澎湃。再如：痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦；戒而定，定而慧，慧

3、而悟道成师匠，当以戒为师。这是典型的顶真句，用上句结尾的词语作下句的开头，前后顶接，蝉联而下，促使语气衔接，又称联珠、蝉联、连环。而侧重深化语义的修辞方法，在表达上故意偏离一般语言规则，造成语义内容的超常表达，如：比喻，借代，比拟，夸张，双关和移就等等。…友谊的不可传递性，决定了它是一本孤独的书…友谊是一条越掘越深的巷道，没有回头的路可以走…（毕淑敏《友情：这棵树上只有一个果子，叫做信任》）这两句话都运用了比喻的修辞手法，把友谊比作孤独的书，比作深深的巷道，使作者想要表达的意思变得形象而具体，仿佛触手可得一样。再如：“白发三千丈，缘愁似个长。”“问君能有几多愁

4、，恰似一江春水向东流。”夸张和比喻的完美结合，把古人的愁思别绪体现得淋漓一：形式化修辞1：两两相对法——对偶将字数相等，结构相同或相似、意义相关的两个句子或短语并举，以获得表达形式上的对称效果，这种辞格叫对偶。如果用在节庆中又称为对联，对子，如果出现在楼台亭阁的楹柱上，则被成为楹联。对偶按照上下联之间的格律，句法结构，语义等的不同要求，区分为工对（严式对偶）和宽对；按照上下句之间的语义关系，分为正对，反对，串对三类。严宽式对偶不难理解，下面讲讲关于正反串的对偶。（1）正对。正对是上下联各从一个方面说明同一事理，两者相互补充。如：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色

5、”从两个方面来突显鄱阳湖的美景；“风声雨声读书声，声声入耳，家事国事天下事，事事关心”则是从读书和关心国家大事两个方面表现作者远大的政治抱负。（2）反对。反对的上下联是从矛盾对立的两个方面来揭示事理。“浪费好似河决口，节约犹如燕衔泥”，“病来如山倒，病去如抽丝”，这两例都是我们生活中耳熟能详的话，从相反相成的两个侧面，说明了深刻的生活哲理。（3）串对。也叫“流水对”，上下联之间具有因果，条件，目的等关系。串对对词性，句法的要求往往不那么严格。如：“野火烧不尽，春风吹又生”具有顺承关系；“举头望明月，低头思故乡”则有因果关系。2：一贯而下法——排比说话或写文章时

6、，为了强调和突出某种意思，或增强话语的气势，使感情抒发地充分，强烈，常采用结构相同或相似，语义相关的一组句子或句子成分，这就是排比。介于排比比较简单，只想讲一下有关的主意点：排比要切合所适应的语境；数量要适当（并不是韩信点兵，多多益善）；要注意与其他修辞格的兼用。3：一唱三叹法——反复故意使用同一词语或句子等语言单位两次以上，以强调突出相关内容，加强语气，增加表达感染力，这种辞格叫反复。反复有两种划分的方法，根据反复的成分，可分为词语反复，句子反复和语段反复；根据反复成分出现的位置，又可分为连续反复和间隔反复。我国的国歌中的连续的“起来”就是反复的一个典型例子

7、，还有那首《雨巷》，“那个丁香一样的姑娘”也是如此。反复作为一种主要旨在提高话语韵律效果的修辞方法，多运用于文艺语体，比如诗词歌赋，戏剧等等，不过生活中表达强烈感情时也是经常使用的。4：首尾蝉联法——顶真用前一个句子的结尾部分作后一个句子的开头，使相邻的两个句子头尾蝉联，以取得环环相扣、表意紧凑的效果，这种辞格叫顶真。也称顶针、联珠。根据顶真的材料，可以分为词语顶真和句子顶真。（1）词语顶真：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”（2）句子顶真：“他部从入穷荒；我銮舆返咸阳。返咸阳，过宫墙；过宫墙，绕回廊；绕回廊，近椒房；近椒房，月昏黄；月昏黄

8、，夜生凉；夜生凉，泣寒螀；泣寒螀，绿纱