第四讲 心理建设之要义

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1、第四讲心理建设之要义内容来源：卷三专著隶属章节：专著＼国父遗教概要版面原件：第103页，第104页，第105页，第106页，第107页，第108页，第109页，第110页，第111页，第112页，第113页，第114页，第115页，第116页，第117页，第118页，第119页〔第103页〕——中华民国二十四年九月十七日在峨嵋军训团讲——〔要旨〕一、心理建设即国民精神建设，实为革命建国之基础。二、孙文学说之要旨，在确立「知难行易」之力行的哲学观念。三、民族主义第六讲及军人精神教育等遗教之要旨，在恢复中国固有高尚的伦理道德。四、心理建设

2、之方法为教育，教育必有正大合理之方针（党员守则十二条之要义）。五、新生活运动为一种生活革命的社会教育，即心理建设之实行。六、以高尚健全之人格，奋发向上之精神与公忠体国的节操，完成复兴民族之大业。〔本文〕前次已经讲明：总理全部遗教并不是空疏迂阔的理论，而是博大精深的学问与切实可行的计划。真所谓「致广大而尽精微，极高明而道中庸。」小而言之，则于治心修身的精深微细之处，无所不到；推而广之，则于治国平天下的广大悠久之道，无所不包。就总理学说之流行致用而言，可以经论宇宙无往不适；就其根本之出发而言，则又是本然之天理，自始深蕴于各人心灵之中，而无

3、迹象可见，我们要研究总理的学说，完成革命的事业，不愧为总理的信徒，就不可不先明白这个道理。明白这个道理之后，纔知道怎样去研究和怎样来实现主义、完成革命。前两次我所讲的政治建设与物质建设，是偏于行动与物质方面而言，说明我们革命者开物成务，治国平天下的工作。今天再要和大家讲一心理建设〔第104页〕的要义」，所谓「心理建设」是偏于精神与人格方面而言，要来说明我们革命者明德修身，发扬革命精神的道理。简切言之，前者是讲「成物」的方法，后者是讲「成己」的道理。「成物」为「成己」的目的，而「成己」又为「成物」的前提。所以「心理建设」实为革命的根本要

4、务。总理说：「国者，人之积也；人者，心之器也。」又说：「革命必先革心」，心理建设之重要，实在一切建设之上。总理在建国方略中所讲心理建设，原来是专指「孙文学说」而言。其实总理关于心理建设的遗教，还有很多很多，所谓「心理建设」，系概括一切心理状态之改造，直截言之，就是「国民精神建设」。我们要讲明关于心理建设的遗教，除「孙文学说」以外，祇举其最重要者，亦必须包括军人精神教育及民族主义中关于恢复固有道德修养人格等种种遗训。现在先讲孙文学说的要义：孙文学说这部书是总理最根本的革命学问，亦即我们革命最紧要的心理基础，总理觉得我们中国文明不能进步，

5、政治上各种建设不能进行，革命主义不能实现，最大的病根，就是由于一般人的心理深中了几千年来「知之非艰，行之维艰」这个传说的流毒，这句话的初意，原是说空言不如力行，是鼓励实行的意思，但是流传既久，渐失其真，一般人中于空疏怠惰的遗毒，祗取其上半截而抛弃下半截，大家都以为行是很难，知是很容易的，于是对于一切事业都无勇气去做；一知半解，沾沾自足，怠于求知，习于空谈，养成「坐而言不能起而行」的习惯。因此社会国家的事，便很少人努力去做，得不到什么进步。反观外国一切事业，都能日新月异，突飞猛进，成为现在这样富强的国家，这并不是我们国民的智力不如人，而

6、是因为他们外国一般国民，凡事能够力行！一方面不断的求〔第105页〕知，一方面尤其重在不断的实行，总是继续不断的来行，第一次失败，第二次再来，以至三次四次无数次，甚至父而子，子而孙，两代三代继续努力做去，做到最后成功为止。所以大家要晓得：人类一切真实的成就，都由于人们真实的努力，一点一滴实实在在做出来的，如果不去实行，无论你懂得怎样精微奥妙的理论，说得怎样天花乱坠，还是没有益处。要晓得：我们对于一件事物，任何一个问题，要想洞彻本原，发明道理，得到一个正确精密的解决方法是很不容易的。但是，如果自己根据科学的定理，求得其中的真知，或是经人家

7、指明这个道理以后，能够乐于听从，不妄置疑，要去做起来却并不难。即总理所讲：「从知识而构成意像，从意像而生出条理，本条理筹备计划，按计划去用工夫，则指日可望乐成也。」不但「能知必能行」，而且很多事情，我们虽然不明白其中的道理，也往往能够做好。即孟子所谓「行之而不着焉，习矣而不察焉，终身行之而不知其道者众也。」总理也讲：「人类进化，发轫于不知而行，练习，试验，探索，冒险，四者属于不知而行，亦即文明之动机。」关于这些「能知必能行」与「不知亦能行」以及「有志竟成」最后证明「知难行易」的道理，你们去看孙文学说，就可以明白，用不?我多讲。这些都是

8、现代革命者应有的常识，亦为宇宙的真理，内而验之于心性，外而施之于事物；大而放之全球，久而传之于万世，无有不准的。总理在自序中很扼要的说：「夫国者，人之积也；人者，心之器也，而国事者，一人群心理之现象也。是故政治之隆污，系