伯牙教学设计

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1、25伯牙绝弦【教学目标】1、读准字音，读通课文，背诵课文。2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。【课时安排】二课时【教学准备】多媒体课件【教学过程】第二课时一、导入新课有诗云“借问人间愁寂意,伯牙弦绝已无声。”（薛涛(唐朝代)作品《寄张元夫》）；高山流水琴三弄，明月清风酒一樽（唐牟融《写意》）钟期久已没，世上无知音（《月夜弹琴》李白）。同学们，刚才的诗文中都隐含着一个千载流传，令人吟诵至今的感人故事。这节课我们继续来学习课文《伯牙绝弦》，走进俞伯牙和

2、钟子期的内心世界。1、指名学生朗读课文。2、用自己的话说说故事的内容。二、研读课文，感受真情（一）知音相遇轻声读课文，小组讨论：文章哪些地方看出伯牙钟子期是知音？　　预设的几个教学生成点：1、课文中“善”字出现过几次？（四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。）1、从什么地方可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？3、既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？4、假如现在你是钟子期，当“

3、伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？（引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……）（“善哉，徐徐兮若清风！”）当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？（“善哉，皎皎乎若明月！”）5、伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，他的身边并不缺乏赞美，可是真正能懂得他的琴声，理解他的人却只有钟子期，真是知我者，子期也！伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。“伯牙所念，钟子期必得之。”这就叫──知音。不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志

4、在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！二、高山流水明知音   师：我们能从课文哪些句子中形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢？   生：可以从“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。””体会到。   师：怎么理解？（提醒可借助注释）   生：伯牙鼓琴，心里想到高山，钟子期就说：好啊，高高的犹如泰山一样。心里想到流水，钟子期就说：好啊，广大的像江河一样。   师：注意到没有，他在理解这两句话的时候，有注释的就借助注释，没注释的就联系着上下文用自

5、己的话来补充，这是学习古文的好方法。（出示句子）   伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：善哉，峨峨兮若泰山。志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。   师：这两个句子中的“善哉”和第一句当中“善鼓琴、善听”的“善”意思一样吗？怎么个不一样，谁来说说！   生：这里善哉的“善”是“好”的意思，第一句当中的“善”是“擅长、善于”的意思。伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听。   师：你会联系上下文学，真好。这种一字多义的现象在古文里很常见。这里的“善哉”是子期听了伯牙琴声后一种由衷的称赞。用我们现在的话说就是——   生：好啊！   

6、生：真美妙啊！   师：在古代就说成——   生：（齐答）善哉！   师：谁来读一读，看能不能把这种由衷赞叹的感觉读出来。   生：（读得很有韵味）   师：善哉！“哉”字后边一延长，好像琴声都落到心里去了。我觉得你不仅“善哉”读得好！你这个“峨峨兮”、“洋洋兮”也读得真好啊！当你读着这个“峨峨兮”的时候，你的眼前出现了怎样的景象？怎样的画面？   生：我的眼前仿佛出现了高高的泰山，显得很巍峨。   师：巍峨高耸的泰山，请你再读，读出这种画面来。   生：我的眼前仿佛出现了高耸入云的、顶立于天地之间的泰山。   师：体

7、会得真好，把这样的画面读出来。   生：（男生齐读，很豪迈、很有感觉）   师：不愧是铁骨铮铮的男子汉，不愧是顶立于天地之间的泰山。第二句谁来读？   生：（女生齐读，很有感情）   师：真是“巾帼不让须眉”啊！好像让我们看到了那宽广的“江河”。呼应着上边的泰山，这里的“江河”也不是一处随意的江河。“江河”在古文里是有特指的，我觉得咱们班的同学肯定能猜出来。   生：我认为这里的“江河”是指长江和黄河。   师：是的，这里的“江”是指我们中国最大的江——长江，“河”是指我们中国最大的河——黄河。想到这长江与黄河，你的脑

8、中跳出了哪些词语或者诗句？   生：我的脑中跳出了“波澜壮阔、波涛汹涌”。   师：我听你说这两个词语的时候，一点波浪都没有。（笑）   生：（很有气概地）波澜壮阔、波涛汹涌。   师：就是这样“波澜壮阔、波涛汹涌”的江河，请你来读！   生：我想到了一句诗“九曲黄河万里沙，浪涛风簸自天涯”。   生：（朗读，掌声）   师：正是