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1、民族地区中学礼仪教育研究四川省盐源县中学李绍民摘要：根据民族地区多民族共处、文化多元化的现实，教师如何组织学生从“知礼”、“会礼”、“用礼”、“熟礼”、到“守礼”的方法、策略研究，为创建民族地区的和谐提供思路。关键词：民族地区、中学、礼仪、教育研究一、研究的缘由中国素有礼仪之邦的美誉,时至今日,中华民族仍自觉或不自觉地接受着中国传统礼仪的熏陶和规范。礼仪是人们在社会群体生活中,为表达彼此间善良愿望和美好情感而采取的某种具有十分明显社会道德文化色彩的礼节行为规范。随着社会的进步，国与国、民族与民族、个人与个人、群体与群体间交往日益频繁。实施礼
2、仪教育,美化公民外在形象,不仅成为成功交际的重要条件,而且在一定程度上象征着一个民族，一个国家的文明程度,反映着民族的文化素质、道德修养,影响着现代化的进程。礼仪教育肩负着选择、传递、弘扬中华民族传统美德的崇高使命。中学生既是中华传统美德的传承者,又是新时期社会道德规范的体现者。因此,在中学生中开展礼仪教育十分必要，在当前市场经济的新形势下,对初中学生开展礼仪教育是全面实施素质教育的具体体现，通过实施礼仪教育,培养学生良好的社会品德,养成健康的审美情趣,使其个性得到全面发展,为培养新时代的优秀人才奠定基础,对提高我国人民的道德和水平,促进社
3、会主义精神文明建设,具有重大的现实意义和历史意义。盐源县地处四川省凉山彝族自治州，有着悠久历史，拥有三十多万人口，十七种民族，盐源作为南方丝绸之路中的一个重要驿站，据考古发现，早在五千年前就有人在这里活动，早在两千多年的汉武帝建元六年就已建制。古称为“定笮县”富有传奇色彩的泸沽湖就在其境内，著名的雅砻江围绕着它转了半圈，因而有了“官地”、“景坪”、“二滩”等大型的电站的开工建设与投产。盐源是一个多民族聚集区，先秦时期，有被史家称为“笮人”的民族，汉晋时期，有称为“摩沙”的民族；唐代，有从土番入境的藏族，元代，有忽必烈进军大理入境的蒙古族；明
4、清时代，有汉族、彝族、纳西族，回族等多种民族入境，其中尤以清未入境的彝族为多，构成了十七种民族相互依存发展的历史长河，盐源现有人口35万多人，聚居着：汉、彝、蒙、藏、回、傈傈、纳西、壮族、白族、布衣、满族、苗族、土家族、侗族、黎族、羌族、普米族，占地近8400平方公里，地形多以山地为主，但也有著名的“盐源盆地”，因而民风风俗各具异彩，人文特征鲜明突出，多元文化并存，因而可以作为样本进行研究。二、民族地区礼仪教育现状分析。1、地域特征少数民族地区地域特色浓郁。我国少数民族居住地域十分辽阔，从白山黑水到椰风海韵的海南岛，从台湾中央山脉到位于我国
5、陆地最西端的帕米尔高原，从蒙古高原到青藏高原，从西南云贵高原到西北黄土高原，从武陵山区到塔里木盆地，均有分布。我国少数民族地区的一般特点是：地域广大，人口稀少；许多少数民族住在山区、高原、牧区和森林地区；由于历史上多次的民族迁徙屯田，移民戍边，朝代更迭等原因，而引起的人口变动，使我国的民族分布形成了各民族又杂居又聚居互相交错居住的状况；各少数民族在经济、政治和文化生活方面，不仅相互影响，而且都和汉族有着密切的联系。2、文化特征不同的气候条件，不同的地理环境，使各民族文化呈现出鲜明的地方彩色。从大的文化形态上看，有高原文化、雪域文化、绿洲文化
6、、农耕文化、草原文化、渔猎文化等多种表现形式。从各民族文化的具体特点看，呈现出多姿多彩、风格迥异的地域特色。我国还有30多个民族与国外同一民族跨境而居，这些民族的文化无一不具有深厚的边疆地域特色。少数民族风俗习惯各具特色。集中表现在服饰、饮食、居住、礼仪、节日及婚丧嫁娶等方面。各具特色的少数民族风俗习惯，或源于民族发展历史，或源于生产实践，或源于重大历史事件，或源于宗教信仰，或源于居住环境。3、民族地区礼仪教育现状我国现代系统开展学校礼仪教育历史较短,改革开放后,国家陆续在基础教育中开始实施系统的礼仪教育,故礼仪教育研究也长期呈介绍性的多，
7、研究性的少；规范性的多，理论性的少；概述性的多，专题性的少的状态。近年来,理论界致力于伦理学与教育学视角的研究,在实践中,将礼仪教化与学校社会和个人道德教育相融合。当前学校礼仪教育研究多停留在经验总结层次,未将对教育对象本身的尊重与理解作为教育实践的基础。礼仪教育依附于智育,教育内容流于形式,缺乏针对性、实效性、系统性。大多没有纳入课程计划，没有将礼仪教育安排进课表,使得礼仪教育没有具体的时间开展；没有完整的学校礼仪教育内容，就目前学校礼仪教育的现状看,还没有适合中学生年龄、生理、心理特点,针对性、实效性都比较强,规范、科学、系统的初中学生
8、礼仪教育教材。特别地，由于民族地区多元文化并存，风俗习惯、礼仪习俗差异较大，学校学生构成复杂，每个班集体基本上都是多民族共处的局面，学校通过广泛开展礼仪教育，促进学生对不同民族文
