玉堂春导学案（教师版）

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1、李林中学高二年级语文导学案课题主备审核使用班级编号编写时间《玉堂春》（第1课时）贾克文边强2015、04【学习目标】1、介绍话本小说形成的历史及其体制形式，了解“三言”的内容及艺术成就。2、欣赏古代白话小说的人物刻画、语言特点和叙事方法。3、介绍《玉堂春》故事梗概，疏通文意,理清情节，把握小说情节与人物的互动关系。 4、分析人物形象,分析文中的心理描写及其作用，掌握心理描写的方法。3、联系当时的社会现实探讨小说“大团圆结局的文化背景”。【课前导学】一、知识链接。1、关于“人情世态小说”：人情世态小说属于通俗小说的一种，又叫“人情小说”、“世情小说”，是指立足于人间社会，以

2、基本写实的方式来描写家庭生活、婚姻、男女感情，并反映社会现实的小说作品。鲁迅先生在《中国小说史略》中，谈到明代小说时，用了大约两章的篇幅讲了“人情小说”。他说：“当神魔小说盛行时，记人事者亦突起，其取材犹宋市人小说‘银字儿，大率为离合悲欢及发迹变态之事，间杂因果报应，而不甚言灵怪，又缘描摹世态，见其炎凉，故或亦谓之‘世情书也。2、关于“话本”中国小说，经历了六朝的“志怪”“志人”，唐代的“传奇”，在内容和体裁上逐渐丰富成熟。肇始于唐代，繁荣于宋代的“说话”艺术，使古代小说不可逆转地朝着白话的方向发展，遂成主流，奠定了中国古代小说的基本类型。①话本，就是说话人说话的底本，它

3、主要包括讲史和小说两大类。“说话”艺术产生于唐代寺院的俗讲（讲经）和民间说唱。寺院僧人在讲解佛教经典时总是有意无意地加入一些通俗的佛经故事来吸引听众，而民间的说唱更是以历史故事和民间传说作为自己取之不尽的素材。 在宋代城市的大众娱乐场所“瓦肆”中，有一种以讲故事、说笑话为主的活动，即“说话”。“说话”分为四家，即小说、讲史、说经、合生。四家中，小说、讲史最为重要，影响也最大。我们今天所说的小说实际上就包括了宋代的小说与讲史这两种。最初的话本，仅仅掌握在说话人手里，秘而不宣。随着市民阶层欣赏水平的提高，文人的加盟，使话本的内容更加丰富，文学性也越来越强。加之印刷术的进步，书

4、坊老板开始刻印话本牟利。这样，公开刊行的可供阅读的话本小说诞生了。话本小说的基本体制:一题目，二篇首，三入话，四头回，五正话，六结尾。题目——根据正话内容确立标题。篇首——作品开头往往有一首诗、词或一诗一词。入话——对篇首的诗词加以解释，然后引入正话的一段文字。10头回——在正话之前叙述的故事，与正话相似或相反。正话——话本的主体部分。主要是叙事文字，中间也时有诗词、对句点缀。篇尾——正文结束后用来收煞全篇的部分。②拟话本，明末文人模仿话本形式编写的白话短篇小说。3、关于“三言”： ①作品简介三部小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的总称，每集40篇，共120篇

5、。其中的作品大部分是宋元旧本或明代话本，少数是冯梦龙的拟作。它是我国白话短篇小说在说唱艺术的基础上，经过文人的整理加工到文人进行独立创作的开始。是宋元明三代最重要的一部白话短篇小说的总集。“三言”的出现，标志着古代白话短篇小说的整理和创作高潮的到来。  这些作品，题材广泛，内容复杂。有对封建官僚丑恶的谴责和对正直官吏德行的赞扬，有对友谊、爱情的歌颂和对背信弃义、负心行为的斥责。更值得注意的，有不少作品描写了市井百姓的生活。 ②关于作者：冯梦龙（1574-1646），字犹龙，又字子犹，别号龙子犹、茂苑野史、墨憨斋主人、姑苏词奴、顾曲散人等。苏州府长洲县（今苏州市）人。书香门

6、第出身，少有才气，狂放不羁，一生功名不顺，57岁补为贡生，61岁任福建寿宁知县，4年秩满归乡。曾参与抗清宣传，后忧愤而死。      冯梦龙长在商业经济活跃的苏州，非常熟悉市民生活，思想上又受李贽影响，是晚明主情、尚真、世俗文学思潮代表，一代通俗文学大家。      他搜集、整理、编撰的通俗文学作品涉及白话短篇小说、长篇小说、民歌、散曲、传奇等各个方面，成就最高、影响最大的是 “三言”。  二、阅读全文，梳理情节。1、为下列加点字注音。磕（kē）头应（yīnɡ）允拭（shì）泪咳（ké）嗽老鸨（bǎo）城隍（huánɡ）钗钏（chuàn）模（mú）样衲（nà）帛丝绦（tā

7、o）半晌（shǎnɡ）掣（chè）脱作揖（yī）器皿（mǐn）收讫（qì）2、解释加点字①应允：答应，允许。②奉承：逢迎，谀媚，用好听的话恭维人。③温存：真情安慰，温顺体贴，休养。④哄诱：诱骗。⑤收讫：货、款等收清。3、梳理情节。⑴了解节选部分前后的主要情节：小说开头以一首《鹧鸪天》词开头：“公子初年柳陌游，玉堂一见便绸缪。黄金数万皆消费，红粉双眸枉泪流。财货拐，仆驹休，犯法洪同狱内囚。按临骢马冤愆脱，百岁姻缘到白头。”然后把时间定格在明代正德（1506—1521）年间，礼部尚书王琼退隐，将回南京。临行前让管家王定讨帐，顺便陪