《大道之行也》导学案

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1、一、知识拓展请填空（课本里没有的内容，请补充写入课本）（1）《大道之行也》选自______________（2）《礼记》，_____家经典之一，全书包括《曲礼》《檀弓》《王制》《月令》《礼运》《学记》《乐记》《中庸》《大学》等四十九篇,除有关我国古代社会情况和各种礼节制度的记述外，还包括了孔子及其门人言行的一些小故事。礼运，是《礼记》的名篇，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。四书：_____________、_____________、_____________、________

2、_____。五经：______________、_____________、_____________、_____________、_____________。（3）孔子，中国古代伟大的思想家、教育家，春秋末期儒家学派的创始人。孔子是因为生活在变乱纷乘的春秋末期，迫切希望出《大道之行也》的导学案现一个太平盛世，所以有这番言论。　二、读准字音并翻译。1、给红字注音（请在你的课本上注音）大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、、孤、

3、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。2、解释加红色的词语（请在你的课本上注解）大道之行也大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。3、翻译全文（1）大道之行也，天下/为公

4、，选贤/与能，讲信/修睦。（2）故/人/不独亲其亲，不独/子其子，（3）使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，（4）男/有分，女/有归。（5）货/恶其弃于地也，不必/藏于已；（6）力/恶其不出于身也，不必/为已。2（7）是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，（8）故/外户而不闭，是谓/大同。3、在课文里划分朗读节奏，并按节奏朗读课文。（参考答案如下）大道之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人/不独亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所

5、长，矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货/恶其弃于地也，不必/藏于已；力/恶其不出于身也，不必/为已。是故/谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是谓/大同。5、朗读，并思考问题,然后补充下列板书。a本文的结构是——————。请用“//”在课本把文章分为三层，并概括各层的意思。b赏读第二层，说大同社会有哪些基本特征？6、请补充板书一、总提（第1句）：对“大同”社会的纲领性说明。大道之行天下为公选贤与能讲信修睦二、分述：“大同”社会的基本特征。（三个方面）（1）从“故人

6、不独亲其亲，不独子其子，……废疾者皆有所养”，可见人人都（2）从“男有分，女有归”，可见人人都能（3）从“货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。”，可见三、总括（最后一句）：“——————是谓大同。”拿现实社会与“大同”社会对比，对大同社会总结。7、完成课后练习二8、拓展和延伸：（1）大同社会同陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似之处？从《桃花源》中的那些句子可以看出？你是如何看待文中所描绘的大同社会的？（2）我们的城市、我们的生活有“大同”的踪影吗？（3）我们的社会与“大同”

7、相比，有什么差距？2