弥补语文教学的精神缺失

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1、弥补语文教学的精神缺失—浅论语文教学中的审美教育内容摘要:审美教育是道德教育的情感基础和有力手段。通过审美教育,可以帮助学生树立起对高尚道德行为的荣誉感和对卑鄙行为的羞耻心。一个真正有美感修养的人,必定同时也会是有道德修养的人。善于从美的事物中挖掘美,这就是审美教育的目标,我们的教师若能巧妙的将审美教育融于德育和智育之中,调动学生积极主动的配合,准能收到事半功倍的教育教学效果。关键词:审美教育审美情趣感知力美感修养本文:我国古代伟大的思想家和教育家孔子十分重视对于“诗”“乐”的学习,“乐”实质上就是审美教育,孔子提出“不学诗,无以

2、言”。可见,孔子已自觉地把美育列为他所开创的学校教育事业的一个重要方面。我们现在的中学语文教材浓缩了中国悠久的语言文化,文章蕴涵着美的情趣、美的意味、美的想象,所以让学生在美文中提高审美情趣,是非常有意义的。因此,在语文教学中应着力培养学生的审美能力,即把美育贯穿在整个语文教学过程中。美育,就是对学生进行审美教育。语文教材中的文学作品,文质兼美,含有极为丰富的美育内容,教学中要通过美育,激发学生学习语文的兴趣,充分调动学生在接受知识过程中精神活动的主动性,努力做到寓教于美,寓教于乐。只有这样,语文教学才有情趣,才有吸引力。语文教材

3、是美的载体,每一篇课文都体现着各自不同的美的内容。有的歌咏伟大,有的歌咏平凡;有的歌颂善良,有的歌颂纯真;有的鞭笞丑恶,有的鞭笞好妄;有的鞭策落后,有的鞭挞黑暗……这些丰富多采的语文内容无不寄寓了作者的审美情感。这就要求去启发、引导学生在语文学习中了解人的自身,了解人的情感和内心世界,这样可以帮助学生更好地理解课文。读苏东坡的意境开阔、场面宏大的《念奴娇·赤壁怀古》,要体会作品所表达的时间流逝,世事沉浮的怀古之幽情,就必须帮助学生从作品的表层走进作品的深层,把“浪淘尽千古风流人物”“一时多少豪杰”“人道是三国周郎赤壁”联系起来,同

4、苏轼当时被贬黄州不得志的思想情绪联系起来,体会作者对雄姿英发的周瑜建功立业的敬慕,体会作者感慨今昔,由物及人,由人及己,抒发“人生如梦”的心理历程,由此而获得自己的审美感悟。当然,审美感知、想象、情感与理解并不是各自独立的、泾渭分明的,而是互相联系、互相渗透的。美的具体性和美感的情感性,决定在培养审美感受能力的时候,必须调动学生的生活和知识积累去进行联想和想象,以丰富审美对象中包含的情感因素,使学生理解美的形象所展示的意义,明确美的情感所蕴含的理性。当感知、想象、情感和理解这些心理要素结合起来,并达到自由协调的状态时,一个审美感受

5、、领悟、体验系统,即审美心理结构也就组合而成了。这时愉快的审美体验也就产生了,在这种状态中,不仅学生的认知和审美能力得到发展,而且学生的人格修养也能得到完善。语文教学中,怎样对学生进行审美教育呢?一、通过文学作品中的形象,引导学生感知美,激发学生的审美情趣。文学作品的美,具有形象的可感性,直接性,离开了具体的形象,美就不复存在。语文教材中的文学作品,大都是文质兼美,情文并茂的经典之作,作者用优美的语言为我们塑造了一系列美的形象和意境。如黄山的秀美,西湖的艳丽,长江三峡的雄奇险峻,荷塘月色的恬静淡雅,处处显示出大自然的迷人景色。此外

6、,“今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月”的婉约缠绵,“大江东去,浪淘尽千古风流人物”的豪迈奔放,无不充满震慑人心的艺术魅力。教学中,教师要充分发挥主导作用,根据美的特点,捕捉形象进行分析,运用生动优美的语言向学生展开作品描绘的生动画面,帮助学生打开心灵的窗户,在作品所描绘的形象与学生思维之间架起一座桥梁,使他们感知美,热爱美。如《藤王阁序》,应在讲述的过程中,引导学生体味人杰地灵的赣江之滨秋日的山容水态,感受藤王阁楼台的壮观,风景如画的色彩之秋,由此才能更好的衬托出作者为什么要写这样的“志”,才能深刻的体会“诗言志,诗缘情,情动于衷而

7、行于言”的山水情结。让学生从中获得美的感受,产生审美的情趣。由此也就培养了学生“登山则满于山,观海则意溢于海”的审美意识。当然,要激发审美情趣,仅让学生感知具体形象外露的,显而易见的美还不够,重要的是把学生带进作品所表现的意境中去,感知形象蕴涵的更为动人细腻的美。因为由感知形象外在的美,到感知形象蕴涵的美,步步深入,诱导学生把身心沉侵于美的意境之中,使他们心有所感,情为所动,从而更加热爱美,向往美,追求美,如对中国古典诗词的欣赏。二、帮助学生树立正确的审美观念,努力培养学生理解美,鉴赏美的能力。现在的青年学生缺乏艰苦生活的磨练,阅

8、历浅,知识单一,对事物的鉴别能力比较差。他们既易受正确的审美观念的影响,也易受错误的审美观念的侵蚀,这势必影响到他们对美的准确理解。有一些学生缺乏远大的目标和崇高的理想,以“怪”,“异”为美,以“赶时髦”为荣。这可以说就是受错误的审美观念毒害的结果

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