马克思主义文化研究方法论

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1、第6讲马克思主义文化研究方法论文化技术——文化知识——思想器物——灵魂所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。——梅贻琦大学者,研究高深学问者也。——蔡元培文化文化：群体共享的价值观——通过知识体系解释世界为人提供基本的世界观；——通过价值体系确立行为规范维系了社会秩序；——通过信仰系统为人提供安身立命的意义世界。马克思：从生活世界的事实出发去理解，文化是人在互动中创造意义的社会实践。“文化软实力”国际竞争的核心包括了文化竞争。约瑟夫·奈：软实力（SoftPower）亨廷顿：《文明的冲突》大众文化兴起与文

2、化研究阿尔多诺：文化工业批判。文化产业（culturalindustry）与创意产业（creativeindustry）快速发展。文化研究的兴起一、文化与时代：现代性的拷问1现代性的动力培根：知识就是力量笛卡尔：我思故我在康德：人为自然立法尼采：重估一切价值制度、经济、技术和文化的变革将人从自然、社会的奴役中解放出来，这种内生的冲创力孕育了无尽的可能性并推动了文明的涌现。熊彼特:“创造性破坏”在市场竞争机制下企业家为了争取超额利润而不断创新，这是通过各种新的组合来实现的。这种创新是一个破坏的过程，它不仅打破既

3、有的市场均衡，而且借此也打破了既有的经济结构，从而实现一种动态的平衡。在创造性破坏中资本主义获得新的生命力。资本主义的自我更新和创造机制。2现代性进程中的文化断裂······“现代性”，就是短暂、易变、偶然，就是艺术的一半，而另一半是永恒和不变。——波德莱尔与传统的决裂“资产阶级在它已经取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然尊长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的‘现金交易’，就再也没有任何别的联系了。”——《共产党宣言

4、》金钱主导下的价值观“资产阶级抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环。它把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。资产阶级撕下了罩在家庭关系上的温情脉脉的面纱，把这种关系变成了纯粹的金钱关系。”——《共产党宣言》文化危机的现代性语境简单的线条中展示了精神世界的冲突、紧张、恐惧······（挪威）蒙克：《尖叫》现代性带来的精神冲突无家可归——在传统农业社会里，一种稳定的世界观、知识体系、血缘关系以及与大地的统一为人提供了可靠的精神依托。现代性的突飞猛进打破了这种稳定性了，人漂泊流离、

5、被拔地而起，失去了根，失去了魂。现代社会的哲学、艺术和文化的一个共同主题便是面对、揭露与客克服这种紧张与冲突。无家可归状态变成了世界命运。因此有必要从存在的历史的意义去思此天命。······因为马克思在体会到异化的时候深入到历史的本质性的一度中去了，所以马克思主义关于历史的观点比其余的历史学优越。”——海德格尔全球化进程中的文化冲突“资产阶级，由于一切生产工具的迅速改进，由于交通的极其便利，把一切民族甚至最野蛮的民族都卷到文明中来了。它的商品的低廉价格，是它用来摧毁一切万里长城、征服野蛮人最顽强的仇外心理的重

6、炮。它迫使一切民族----如果它们不想灭亡的话----采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”——《共产党宣言》3当代中国价值与信仰的迷失传统价值被不断瓦解而新的价值体系处于混乱中。怎样都行（AnythingGoes）食品安全问题背后是“道德严重滑坡”。社会的暴戾之气从何而来？最近两起摔孩子的事件。小悦悦事件。老人跌倒，要不要扶？道德底线不断被冲破。食品安全问题背后是“道德严重滑坡”。7/18/202117核心熔毁信仰的迷失使人的

7、灵魂无所依凭，无信仰成为时代的标签。意义世界的危机是一种文化的核心熔毁。二、文化研究立场：从社会存在理解社会意识1社会存在与社会意识不是意识决定存在，而是存在决定意识。观念、文化具有相对独立性，但又为背后的社会生产力和生产关系所决定。唯物史观的方法：考察观念与文化背后的物质动因。社会分化与文化价值观的交互作用1政府民众2城市乡村3富人中低收入阶层4东部发达地区中西部落后地区…7/18/2021212、市场经济的冲击与资本的肆虐CHINA(拆那)围绕土地、房地产产生了财富的大转移。圈地运动成为财富的剥夺与集中过

8、程。7/18/202122金钱与资本对人的异化商品拜物教：商品所具有的魔幻力量，人们在占有商品中得到安全感和幸福感。消费主义盛行。金钱拜物教：进而抽象化为对一种符号的崇拜，一种纸币、虚拟数字的崇拜。拜物教的实质：社会权力关系的观念体现拜物教是社会物质关系的观念再现。在拜物教中展现出观念支配着人，这种观念的背后乃是商品、货币、资本中蕴含的权力关系。它们作为巨大的力量支配着人们之间的关系，也具有了支配人