(二十四)古代汉语的修辞方式

《(二十四)古代汉语的修辞方式》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、二十四古代汉语的修辞方式制作阚景忠讲授阚景忠一、关于古汉语修辞1、何为修辞？修辞——是运用各种语文材料、表现手法，恰当地表现说写者所要表达内容的一种活动。消极修辞以明确、通顺、平匀、稳密为标准的修辞活动是消极修辞。消极修辞着重于锻字炼句，选择词语安排句子是典型的消极修辞。积极修辞以具体、形象、鲜明、活泼、生动为标准的修辞活动是积极修辞。修辞格都是积极修辞，平时所说的“修辞”，也是指积极修辞而言的。2、古人的修辞活动及修辞研究手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。（《诗经·卫风·硕人》）两汉时期赋、比、兴的讨论魏晋南北朝时期的著作《文心雕龙》历代训诂中的修辞研究子曰：“浸润之

2、谮，肤受之诉，不行焉，可谓明也已矣。”（《论语·颜渊》）宋·邢《论语疏》：“诉亦谮也，变其文耳。”3、学习古汉语修辞的目的了解汉语修辞的古今演变情况为阅读理解文言文扫除障碍父子夫妇不能相保，诚可谓酸鼻。（《汉书·鲍宣传》）歌台暖响。（杜牧《阿房宫赋》）坐看十八公，俯仰灰烬残。（苏轼《夜烧松明火》）二、古汉语常见修辞方式1、引用借助典籍中的言论、定型的熟语以及传说故事、历史事实等来说明自己观点的修辞方式叫“引用”。①修辞效果增强文章的说服力与可信性。可使内容的表达含蓄、典雅。睢园绿竹，气凌彭泽之樽。邺水朱华，光照临川之笔。（王勃《滕王阁序》）②引用的分类◎引言引用不见于书面的熟

3、语，如格言、俗语、谚语、歌谣等。如：迟任有言曰：“人惟求旧；器非求旧，惟新。”（《书经·盘庚上》）野语有之曰：“闻道百，以为莫己若”者，我之谓也。（《庄子·秋水》）故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（《水经注·巫山、巫峡》）◎引事昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之。（司马迁《报任安书》）利用传说故事、历史事实等来说明自己的观点。如：关河梦断何处？尘暗旧貂裘。（陆游《诉衷情》）◎引文引用见于典籍的书面文字。如：《诗》云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。（《孟子·梁惠王》）青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。

4、（曹操《短歌行》）客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也。盈虚者如彼，而卒莫消长也。（苏轼《赤壁赋》）◎改引左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。（杜甫《饮中八仙歌》）避贤初罢相，乐圣且衔杯。（《旧唐书·李适之传》）千里澄江似练，翠峰如簇。（王安石《桂枝香·金陵怀古》）余霞散成綺，澄江静如练。（谢眺《晚登三山还望京邑》）2、譬喻用一种事物或情境来比方另一种事物或情境的修辞方式。①修辞效果使表达生动、形象，具体可感使表达通俗、易懂，便于理解（齐宣王）曰：“不为者与不能者之形，何以异？”（孟子）曰：“挟太山以超北海，语人曰：我不能。是诚不能也；为长者折枝，语人曰：我不能

5、。是不为也，非不能也。”（《孟子·齐桓晋文之事章》）问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）②譬喻的分类◎明喻以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。（《孟子·梁惠王上》）◎暗喻如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？（《史记·鸿门宴》）曹公，豺虎也。（《资治通鉴·赤壁之战》）君者，舟也；庶人者，水也。（《荀子·王霸》）◎借喻缲成白雪桑重绿，割尽黄云稻正青（王安石《木末诗》）纵一苇之所如，凌万顷之茫然。（苏轼《赤壁赋》）◎博喻◎较喻◎对喻忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。（《史记·留侯世家》）抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。（李白《宣州饯别诗》）霜叶红于二月花。（杜牧《山行

6、》）人比黄花瘦。（李清照《醉花阴》）日出江花红胜火。（白居易《忆江南》）有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。（苏轼《百步洪》）试问闲愁都几许？一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。（贺铸《青玉案》）3、代称借用与该事物有某种关系的词语来称谓该事物的修辞方式。①修辞效果突出事物特征，引发读者联想增强语言的形象性与幽默感试问卷帘人，却道海棠依旧。知否，知否，应是绿肥红瘦。（李清照《如梦令》）郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之曰“驼”。驼闻之，曰：“甚善，名我故当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。（柳宗元《种树郭橐驼传》）②代称的分类◎用

7、该事物的性状、特征指代该事物◎用泛称代特称为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？（《孟子·齐桓晋文之事》）乘坚驱良逐狡兔。（《史记·越王勾践世家》）乘坚策肥。（《汉书·食货志》）似逢我公，车边病是也。（《后汉书·华佗传》）但知以声色、土木淫蛊上心耳。（《青溪寇轨·容斋逸史》）◎用特称代泛称凌阳侯之泛滥兮，忽翱翔之焉薄。（屈原《哀郢》）送君南浦，伤如之何！（江淹《别赋》）区区之心，愿断三人头，竿之藁衔。（《戊午上高宗封事》）◎用工具代本体沛公不胜杯杓，不能辞。（《史记·鸿门宴》）田园寥落干戈后，骨肉流离道路中