【同步练习】《与子侄书》（北京版）

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1、北京出版社八年级（上册）畅言教育《与子侄书》同步练习◆基础知识达标一、基础知识。1.“肆应于外”的“肆”什么意思？2.“乃至晓得收拾精神”的“乃至”什么意思？3.“而年力向衰”的向什么意思？4.“汝等虽在少年”的汝什么意思？5.怎样翻译“多事无益妨有益”？◆课后能力提升二、能力提升学一首示子侄[清]彭端淑①天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。吾资之昏，不逮人也，吾材之庸，不逮人也；旦旦而学之，久而不怠焉，迄乎成，而亦用心用情服务教育

2、北京出版社八年级（上册）畅言教育不知其昏与庸也。吾资之聪，倍人也，吾材之敏，倍人也；屏弃而不用，其与昏与庸无以异也。圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？蜀之鄙有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶一钵足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟②而下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，

3、自败者也。昏与庸可限而不可限也不自限其昏与庸而力学不倦者自力者也。【注】①彭端淑，字乐斋，号仪一，眉州丹棱（今四川丹棱县）人。清朝官员、文学家，与李调元、张问陶一起被后人并称为“清代四川三才子”。清代名臣、《四库全书》总篡官纪昀，为解元时即得彭端淑提携，后成为清代学术界权威。②买舟：租船。6.下列对划线句子的划分中正确的一项是：（）A．昏与庸可限/而不可限也/不自限其昏/与庸而力学/不倦者/自力者也。B．昏与庸可限而不可限也/不自限其昏与庸而力/学不倦者/自力者也。C．昏与庸/可限而不可限也/不自限其昏与庸/

4、而力学不倦者/自力者也。D．昏与庸可限/而不可限也/不自限其昏/与庸而力/学不倦者/自力者也。7.下列对文言文中有关词语的解释，不正确的一项是：（）A．“矣”作为古代文言助词，用于句末与“了”相同。在矣作通假时，通“也”；在本文言文中主要表示感叹。B．“鲁”既可以指古国鲁国；也可作姓氏，如工匠祖师鲁班；在现代汉语中多指山东省的简称。C．在中国汉代、南北朝时南海称为涨海、沸海。清代以后逐渐习称南海。文中南海指佛教圣地普陀山。D．《四库全书》是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等多位高官、学者编撰。丛书分经、史、子、集四

5、部，故名四库。基本上囊括了中国古代所有图书，故称“全书”。8.下列有关原文内容的分析，不正确的一项是：（）A．文章一开头便从难易问题下手，作者认为天下之事的难易是相对的，“为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣”。学习也是如此，只要脚踏实地去学，没有掌握不了的学问。B．第一段完全以论述的笔墨出之，明白地摆出了自己对学问之道的看法。在说明了难易的辩证关系之后，作者便引出了智愚的问题。用心用情服务教育北京出版社八年级（上册）畅言教育C．文章的第二段则通过一个故事，也可以说是一则寓言，进一步说明难易与成败并没有必然

6、的联系。有志者事竟成，贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志，实现了自己的心愿。D．全文第二段用了对比的方法来增强文章的说服力，如一开始便从天下事“难”与“易”的不同落笔，指出在学习中“难”与“易”是相对的，文中虽含有较多艰深的文词，只是娓娓道来，但切合题旨。9.把下列句子译成现代汉语。（1）圣人之道，卒于鲁也传之。然则昏庸聪敏之用，岂有常哉？（2）是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。用心用情服务教育北京出版社八年级（上册）畅言教育参考答案一、基础知识1.“肆”——恣纵,放肆2.“乃至”——直到

7、3.“而年力向衰”——趋向4.汝——指作者子侄们5.“多事无益妨有益”？翻译。——做的事情不少，可都是没有意义的，并且还妨碍你们做有意义的事情。二、能力提升6.C（根据此句话的意思来划分句子）7.B（鲁班的姓氏不是鲁，姬姓，公输氏，名班，人称公输盘、公输般、班输，尊称公输子。又称鲁盘或者鲁般，惯称“鲁班”）8.D（文章始终运用了对比手法；同时文章没有许多艰深的文词，只是娓娓道来，如一篇师长对晚辈的劝勉之词，语重心长）9.（1）孔子的学问，最终是靠不怎么聪明的曾参传下来的。如此看来聪明愚笨，难道是一成不变的吗？

8、（2）因此聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。译文天下的事情有困难和容易的区别吗？只要肯做，那么困难的事情也变得容易了；如果不做，那么容易的事情也变得困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗？只要肯学，那么困难的学问也变得容易了；如果不学，那么容易的学问也变得困难了。我天资愚笨，赶不上别人；我才能平庸，赶不上别人。我每天持之以恒地提高自己，等到学成