人教九上《2 雨说》教学设计2★★★★★

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1、努力打造国内最开放的资源下载基地和最专业的远程教育平台！人教九上《2雨说》教学设计2[文题解通]◎导读我们学过或读过很多有关雨的诗歌或文章，杜甫的“好雨知时节”，“春雨”富有灵性，着实让人爱羡。李商隐的“巴山夜雨涨秋池”，“秋雨”含着萧瑟，未免使人凄凉。当你走出古人的悲喜心境，来到台湾诗人郑愁予的《雨说》中，我们会深深感受到现代诗歌的无穷魅力。◎作者郑愁予，现代诗人，原名郑文韬，祖籍河北，1933年出生于山东济南。1949年随父亲去台湾。1956年参与创立现代诗社。1958年毕业于台湾中兴大学法商学院。1968年赴美留学。1970年入爱荷华大学英文系创作班，获艺术硕士学位。出版

2、诗集有《梦土上》、《衣钵》、《窗外的女奴》、《郑愁予诗集》等。诗人在80年代曾多次选为台湾各文类“最受欢迎作家”，名列榜首。在台湾诗坛郑愁予被称为“中国的中国诗人”，曾获多项文学奖。郑愁予现旅居美国，为“现代诗社”成员，任耶鲁大学东亚文学系教授。在创作上，他把中国传统的人文精神与西方现代派的表现技巧融为一体，创造出自己的风格。◎背景郑愁予不愧是一位杰出的抒情诗人，但他的诗和他的为人始终给人一种神秘感。郑愁予是一名运动健将，却又在诗中表现出多情书生的一面；他有极高的文学修养，却又毕业于法商学院；他身为现代派代表诗人，却又在诗中处处流露出古典作品的韵味。他的名作《错误》、《水手刀》

3、、《如雾起时》等，曾倾倒无数台湾读者。这位曾被他人称为“浪子诗人”的郑愁予，其实更多的是具有传统的仁侠精神。应该说他的诗歌有如此高的造谐，有如此强的魅力，关键是诗中的那种“敦厚”、“仁侠”的传统情操的影响。[知识览通]◎语音1、田圃：圃（pǔ）不能念成“bǔ”2、留滞：滞（zhì）不能念成“chì”3、蓑衣：蓑（suō）不能念成“shū”4、襁褓：襁（qiǎng）不能念成“jiáng”◎字形1、禁锢：“锢”不能写成“固”2、踪迹：“踪”不能写成“淙”3、喑哑：“喑哑”不能写成“音亚”4、蓑衣：“蓑”不能写成“蓑”5、洗衣谣：“谣”不能写成“遥”6、翅膀：“膀”不能写成“傍”。◎

4、词语1、禁锢：束缚，强力限制。努力打造国内最开放的资源下载基地和最专业的远程教育平台！2、寒浅：初春时淡淡的余寒。3、留滞：停滞，不流通。4、喑哑：噪子干涩发不出声音或发音低而不清楚。5、喧嚷：（很多人）大声地叫或说。6、润如油膏：细腻光滑得像油，像脂肪涂抹的一般。7、安息：安静地休息，多指入睡或长眠。8、祝福：原指祈求上帝赐福，后来指祝人平安和幸福。◎常识诗言志中国诗歌的古老传统是“诗言志”。它是中国古代文论家对诗歌特征的认识。《尚书·尧典》：“诗言志，歌永志，声依永，律和声”。“志”，指藏在心里的东西，包括记忆，志向和怀抱，意思是诗歌是用来表达襟怀抱负的，六朝时陆机《文赋》

5、则明确指出“诗缘情”。意思是说诗歌是抒发感情的。也就是说，诗歌的基本特征是通过抒发强烈的感受和情绪以反映社会生活、时代精神。从而达到托物言志，借景抒情的艺术效果。尤其是山水诗，往往是通过描绘山川地貌，江湖风光来寄寓自己的思想感情。郑愁予是一位“现代派”诗人，他的诗歌继承了中国传统人文精神与艺术品味，同时，又融进了西方现代派的表现技巧。如他《错误》一诗，非同一般的抒情诗，而是抗日战争时期父亲从戎，诗人随母逃难时深刻感受的折射。[内容析通]◎理文脉这首诗歌借春雨的拟人化形象，以“雨”的诉说为线索，首先点明在大地最需要的时候雨到来了；然后点明雨的来意和雨的亲切邀请；雨教孩子勇敢地笑，

6、勇敢地面对生活；最后照应开头，点明雨的祝福。◎辨结构（结构示意图）雨前（1节）：写春雨在人们的企盼中如期来临。雨说雨中（2、3、4、5节）：写春雨来临，大地更新，给大地带来了欢乐。雨教（6、7、8节）：写春雨教儿童在笑中勇敢地面对生活，幸福成长。雨息（9节）：写春雨向儿童表达自己最大的心愿，祝福儿童。◎探意旨《雨说》这首诗写于20世纪70年代末，当时正值我国“文革”灾难结束不久，新的历史时期刚刚开始，一切有如春雨降临大地，万物渐渐复苏。诗人正是基于这一点，抒发自己的感受，表达自己的胸怀，赞美中国传统的“一切为了下一代”的人文精神。诗歌的主旨是想通过“雨”的诉说表达自己对中国儿童

7、的一种美好的祝愿和殷切的希望，希望孩子们多多亲近自然，始终保持着快乐的童心，永远健康快乐地生活着，永远勇敢地笑对人生，这样中国才有希望，世界才有希望。这一点作者在副标题“——为生活在中国大地上的儿童而歌”上，已经为我们留下解惑之道，不难看出，它是诗歌意旨的直接显露点。因此，解读之时，不可忽视。努力打造国内最开放的资源下载基地和最专业的远程教育平台！◎议问题1、诗中哪些地方体现出作者赞美的中国传统的“一切为了下一代”的人文精神？明确：本诗的主旨就是为了抒发诗人由衷地期望生活在中国大地上的儿童