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《(精品)《汉语大词典》引《周易》语词指误》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、第13卷第5期中南大学学报(社会科学版)Vol.13No52007年10月J.CENT.SOUTHUNIV.(SOCIALSCIENCE)Oct2007《汉语大词典》引《周易》语词指误赵文源(浙江大学人文学院古籍研究所,浙江杭州,310028)摘要:对于《周易》语词的训释,历来仁者见仁,智者见智,这给语文辞书的释义工作带来诸多困难。或囿于一家之言,或疏于借鉴当代研究成果,有些《周易》语词的词典释义往往有失精当,未臻本义;词条中书证的列举也存在着不少滞后的现象。《汉语大词典》是我国权威的语文辞书,文章以该词典为考察对象,对其6条《周易
2、》语词的释义进行考辨,并列举引例滞后的词条17例,以及《汉语大词典》未收的常用《周易》语词1例。关键词:《汉语大词典》;《周易》;语词;指误中图分类号:H164文献标识码:A文章编号:1672-3104(2007)05−0604−04满祥、赵振兴两位先生在《古汉语研究》2005年才是朱熹的本义。高亨《周易大传今注》:“童蒙即幼第3期发表了《<汉语大词典>引<周易>语词指瑕》一稚愚昧之人。‘匪我求童蒙,童蒙求我’,乃筮人之辞,文,举出了《汉语大词典》所引《周易》语词释义可言非我去求童蒙为之占筮,乃童蒙来求我为之占筮,[3](76)商者
3、及引例滞后者若干例。笔者近年来也对此问题多即非我往筮,是人来筮。”有关注,现就该文尚未论及的一些语词进行补述,例【不字】《汉语大词典》:“未能生育。《易·屯》:举《汉语大词典》所引《周易》语词释义可商者7例,‘女子贞不字,十年乃字。’字,妊育。参阅清王引之引例滞后者17例,以及《汉语大词典》未收的常用《周《经义述闻·周易上·女子贞不字》。亦谓不嫁人。清易》语词1例,以期在这一领域能为读者提供一个比钮琇《觚賸续编·妙霓》:‘情忘衿襘,道悦苾蒭,坚较全面的研究视野。守不字之贞,妙解无生之谛。’”按:《周易·屯》六二:“女子贞不字,十年乃
4、字。”这里的“不字”应解为“不许嫁给人”,即《大词典》一、释义可商第二个义项之意。朱熹在《朱子语类》中说:“耿氏解易‘女子贞不字’,作嫁笄而字。‘贞不字’者,谓未[4](1744)【童蒙】《汉语大词典》:“①幼稚愚昧。《易·蒙》:许嫁也,却与婚媾之义相通,亦说得有理。”‘匪我求童蒙,童蒙求我。’朱熹《本义》:‘童蒙,幼对于王引之训“不字”为“不孕”,高亨曾予以批驳。稚而蒙昧。’……②指无知的儿童。晋葛洪《抱朴子·正高亨《周易古经今注》:“其(王引之)说似是而非。郭》:“中人犹不觉,童蒙安能知?……”盖《周易》妇女二字,截然有别。……
5、唯《蒙》九二按:“童蒙”的训释是对的,但用在卦辞中语义妇字谓子之妻,余皆指已嫁者也。然则女子决不能言[5](171)不安。卦辞里的这个“童蒙”不是“幼稚愚昧”,也不不妊娠、不生育,而字为许嫁之义,明矣。”宋[6](26)是第二个义项所说的“无知的儿童”,而是指幼稚愚昧祚胤《周易》:“不字:不许嫁给人。”之人。王弼注:“‘筮’,筮者决疑之物也。童蒙之来求【脩辞立诚】《汉语大词典》:“语本《易·乾》:我,欲决所惑也。决之不一,不知所从,则复惑也。”‘脩辞立其诚,所以居业也。’孔颖达疏:‘辞谓文教,[1](20)朱熹《周易本义》:“‘我’
6、,二也;‘童蒙’,幼稚诚谓诚实也。外则修理文教,内则立其诚实,内外相[2](1030)而蒙昧,谓五也。”可见“幼稚而蒙昧”并不是成,则有功业可居。’本谓整顿文教,树立诚信,后多朱熹给“童蒙”下的定义,“童蒙”(六五)与“我”用以指撰文要表达作者的真实意图,不可作虚饰浮(九二)相对而言,应当是指“幼稚而蒙昧之人”。这文。”收稿日期:2007−07−18作者简介:赵文源(1972−),男,山东青岛市人,浙江大学博士研究生,主要研究方向:中国文化,汉语史.第5期赵文源:《汉语大词典》引《周易》语词指误605[12](521)按:《大词典》
7、编纂者引孔颖达疏,释为“外则其国内,切近其难,故云‘内难’。”朱熹《周易修理文教,内则立其诚实”,不确。“脩辞立诚”应解为本义》:“‘内难’,谓为纣近亲,在其国内,如六五之[2](1060)“修省言辞以表达真诚的心意”。程颢《二程遗近于上六也。”高亨《周易大传今注》:“‘内难书》:“‘修辞立其诚’,不可不子细理会。言能修省言辞,而能正其志’,即在朝内处于艰难之境,然能正其心,[3](242)便是要立诚。若只是修饰言辞为心,只是为伪也。若亦终有利矣。”可见,“内难”当是“在内部处于修其言辞,正为立己之诚意,乃是体当自家敬以直内、艰难之
8、境”,当然对箕子而言,这个“内”既是指朝廷[7](52)义以方外之实事。”朱熹在《朱子语类》中说:“诚,之内,也是指家族之内。尽管箕子在朝内、族内处境便即是忠信;修省言辞,便是要立得这忠信。若口不艰难,但他仍坚持操守,不失其正。所以,
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