柏拉图与《理想国》人文经典讲座报告23

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1、人文讲座报告2015年4月16口下午，何明星教授就柏拉图及其所思想著作开展人文讲座报告。在这次讲座中，我对柏拉图及其思想著作有了进一步的理解和认识，并从中领略到灿烂辉煌的古希腊文学文化。何教授首先为我们介绍人物柏拉图。柏拉图是古希腊一位伟大的教育家，哲学家，思想家。其为苏格拉底的学生，亚里士多德的老师。公元前427年，在雅典民主统治达到高峰的辉煌时期，柏拉图出生,其家世显赫。公元前399年，在苏格拉底受审处死后，柏拉图与苏格拉底其他学乞开始纷纷离开雅典到外地避风，曾到过西西里，意大利,埃及。公元前387年

2、，柏拉图回到雅典，并建立学园，开始个人讲学。公元前367年，60岁的柏拉图将学园交欧多克索，其后与弟了友人第二次前往叙古拉城邦。接着，教授对柏拉图的著作展开讲解。柏拉图才思敏捷，研究广泛，箸述颇丰。留有对话35篇，确认有23篇出于柏拉图之手，与苏格拉底思想相近的10篇，表叔柏拉图早期思想的4篇，中期思想的4篇，晩期思想的6篇。并有书信13封，其中笫6,7,8封被认为可信。柏拉图的著作大多是用对话体裁写成的，采取一问一答的形式,正反两意合而为一，体现辩证法思维。其著作人物特征鲜明，语言生动优美，论证严谨，在

3、哲学与文学方面都有深远影响。然后，教授讲解柏拉图哲学的渊源。指出柏拉图哲学的渊源体现在赫拉克利特的“万物皆变”;巴门尼德的“存在”;毕达哥斯拉的“数”作为形成世界的方式，灵魂转世。同时，对智者学派的反动，也催生了柏拉图哲学。柏拉图是理念论的代表人物，被称为“西方客观唯心主义的创始人”，柏拉图认为世界有理念的世界与可感的世界之分。〃理念〃是永恒而完美的，更重要的是理念不仅是普遍性，而且是实体;而现实中可感的个别事物既不永恒也不完美，它们只是在〃分享〃或〃摹仿〃永恒而完美的理念，是理念的“影子〃。个别事物只是

4、由于基于实在的理念才说它们在一定意义上也是实在的。总之，共相不但是一种实体，而且还是个别事物存在的本原。这种思想在《斐多》篇、《会饮》篇、《理想国》、《巴门尼德》篇有所体现。而柏拉图的认识论思想集屮体现在他的“回忆说”中，如“回忆说”中所写“成熟地灵魂要超越感官的知觉达到对理念的直观的认识、感官有助于回忆、个別事物只有唤起的作用、学习只是忆起、教育只是引导”，同时，柏拉图认为认识或知识的高下程度不同，只有有哲学知识的人才能对于真理有真知灼见，也称洞穴之喻。此思想也影响其政治学说。柏拉图所箸《理想国》中体现

5、其政治学说，在书中他设计了一个理想王国，写道公民分三个等级，保护人，军人，平民，分别代表智慧，勇敢，节制德性，治国者依靠自己的哲学智慧和道德力量统治国家；武士们辅助治国，保卫国家的安全；劳动者则为全国提供物质生活资料。3个等级各司其职。在这样的国家中，治国者均是德高望重的哲学家，具有完美的德行和高超的智慧，明了正义之所在，按理性的指引去公正地治理国家。柏拉图并提出通过文艺保护人的心灵，通过体育锻炼保护人的身体。同时，又指岀理想政体由于婚配的不善引起3个等级的混杂，导致争斗，军人政体随之兴起。军人政体中，少

6、数握有权势者聚敛财富，形成寡头政体。贫富矛盾的尖锐化导致民众的革命，产生民主政体。民主政体发展到极端时又会被僭主政体所取代。通过这次人文讲座学习，我了解了柏拉图的理念论，认识论，政治理论，著作，对于古希腊雅典文化有了更清晰的理解，获益匪浅。