柏拉图与《理想国》人文经典讲座报告35

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1、人文讲座报告最近在人文讲座的课程上学习了柏拉图，作为西方客观唯心主义哲学的始祖，他对哲学的贡献让我为之折服。通过对柏拉图的生平、著作、他的哲学渊源、理念论、认识论、政治学说的学习，我感概良多，对柏拉图的认识也加深了。岀身于雅典贵族的柏拉图，早年师从哲学家苏格拉底，苏格拉底对柏拉图的影响颇深，在苏格拉底被处死之后，柏拉图开始了他的游学之旅，回到雅典之后辨别开始创办学园，授徒讲学，并撰写对话，他的对话里面有约一半的对话思想与苏格拉底的思想相近，他继承了苏格拉底的唯心主义，他的对话中主要啊阉人是苏格拉底，他自己几乎不出现，他的对话体采用辩证法，问答、正反两意合而为一，构成了严谨的对话，从这一层

2、面来说，柏拉图是一个思维紧密的人，他的著作值得我们阅读。柏拉图认为任何一种哲学要能具有普遍性，必须包括一个关于自然和宇宙的学说在内。柏拉图试图掌握有关个人和大自然永恒不变的真理，因此发展一种适合并从属于他的政治见解和神学见解的自然哲学。通过对柏拉图哲学的渊源的学习，我知道了他的哲学思想的来源:一、赫拉克利物学派的“一切皆变，无物常在”的思想，以及该学派哲学家克拉底鲁的极端思想：“评议无法表述事物”的不可知论观点;二、巴门尼德关于存在是不变不动的以及思维与存在相同一的观点；三、毕达哥拉斯学派关于具体事物“摹仿”数目的观点。当然，他创立属于他的哲学也是对智者学派的反动，由此可以看出，柏拉图的

3、学识是非常渊博的，不仅仅局限于苏格拉底，他能结合自己所学到的，创立属于自己的哲学理论。柏拉图的理念论是柏拉图哲学的核心概念，他的理念论具有多重含义：首先，理念是事物的共相。理念是通过对事物的抽象而形成的普遍共相，亦即事物的类概念或本质；其次，理念是事物存在的根据。个别事物是由于分有了理念而成为这一事物的，离开了理念就没有事物；再次，理念是事物摹仿的模型。理念是事物之完满的模型，事物则是理念的不完满的摹本，事物是因为摹仿了它的理念而成其为事物的；最后，理念是事物追求的目的。理念是事物的本质，事物存在的目标就是实现它的本质，从而成为完满的存在。柏拉图看到了理念与事物的区别，认识到了普遍性的共

4、相对知识的重要性和对哲学研究的意义，而其局限性则在于将理念与事物分离开，并视之为绝对独立的存在柏拉图的认识论把世界分为可知世界与可感世界，存在是知识的对象，不存在作为空无，是无知的对象，而介于存在和不存在之间的事物则是意见的对象。我们对于始终处在生灭变化之中的感觉事物只能产生个别、偶然、相对的意见，唯有超越于感觉事物之上的真实的存在才是普遍、必然和绝对的知识的对象。既然意见与知识有别，它们各自的对象也一定是不同的。他提出的“洞穴之喻”为了论证两个领域及其各自等级层次的区分。柏拉图的政治学说包括了《理想国》、三个等级、四大的性、“执政王”等，在他的《理想国》里，通过“洞穴比喻”和对理想的乌

5、托邦的描绘，道出了他的思想：不懂哲学的人能看到的只是那些影子，而哲学家则在真理的阳光下看到外部事物，因此，国家应当由哲学家来统治，柏拉图的理想国中的公民划分为卫国者、士兵和普通人民三个阶级。在今天看来，柏拉图描绘的理想国是一个可怕的极权主义国家，是必备推崇的。