爱默生，永恒的思想独立之父

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1、爱默生，永恒的思想独立之父拉尔夫•爱默生——生于(1803—1882),是一个城里來的土生土长的波士顿人，一个为逃避城市的喧嚣、世俗的烦扰的徒步旅行家，在康科德发现了自己的归宿。他是美国19世纪著名哲学家、文学家、思想家、演说家、散文家和诗人。哈佛大学毕业，曾为牧师，後弃职从事写作。侣导自然哲学，肯定个人人性的尊严。箸有《自然论》、《伟人论》、《历史哲学》、《入世与出世》等，另有小品文多卷。爱默生受欧洲浪漫主义和超验主义思想影响颇深,是新英格兰超验主义的杰出代表。他高风雅望，博学景行，生前名扬欧洲，誉满北美，为其同代人中最富影响的哲学家和文豪。他1803年5月25日生于波士顿一个牧师家庭。

2、1882年4月在康科德去世。17岁毕业于哈佛学院。1826年进入哈佛神学院学习，1828年成为牧师。后放弃神职，于1833年赴欧游历，拜访浪漫主义运动的先驱人物兰道尔、柯尔律治、华兹华斯等，与卡莱尔结为至交,并深受康徳先验论哲学的影响。回国后从1834年起定居康科徳，并于1836年出版《论自然》一书。1837年8月，在美国大学生联谊会上发表《论美国学者》演讲。1838年7月，在剑桥的神学院发表题为《神学院致辞》的著名的演讲，为美国的民主主义和资木主义的发展提供了理论根据。自1836年开始，爱默生、阿尔科特、里普利等人在波士顿的康科德不定期地聚会讨论“神学与哲学的不良状况”，这可以说是超验主

3、义运动的起点。他们创办评论季刊《口规》(1840—1844),爱默生一度担任主编，是超验主义运动的主要代表。爱默生的著作大多用散文写成，重要作品还有《论自助》、《论超灵》等，收在《论文集》(1841)和《论文集：第二辑》(1844)中o1847年和1867年分别出版两册《诗集》。此外还有《代表人物》(1850)、《英国人的性格》(1856)。诗集有《大神》、《日子》、《为爱离弃一切》等。其中《精神的足迹》是爱默生文集中的一本，当代世界出版社出版。从“伟人是一座不朽的丰碑”到“英国人的绅士风度”，他整个书中阐述着对人生、对世界的深刻认识。爱默生从一个美国人的角度來剖析他所了解的人物，从他的视

4、角去看待历史，让读者视野更为开阔，从而知道怎样从伟人和历史屮汲取对自己有用的东西。而爱默生新鲜独特的视角可以说为读者另辟蹊径，了解原来人文历史可以这样去诠释。1836年出版处女作《论自然》。他文学上的贡献主要在散文和诗歌上。他认为美的艺术目的在于创造，诗人不能脱离自己的时代和国家，他号召美国作家写美国题材，创造出明显的美国风格，対同时代的作家如梭罗、惠特曼、艾米莉•狄金森等产生过较大影响。他的哲学思想和著作对二十世纪的美国作家如德莱塞、弗罗斯特等人的影响也很明显。他的诗简洁、有深度。爱默生的《白然沉思录》，为我们打开的是一个被诗意照亮的白然。他使真正的美、崇高从隐晦的自然中显现出来，不仅照

5、亮了我们心灵中隐约未明的部分，而且使我们如梦初醒般地感受到阳光和青草的魅力。作为十九世纪美国的思想家、演说家、散文家和诗人的爱默生，一生都有写日记的习惯，他有五十多年一直在日记里写下他的感想，然后从日记里产生讲演词，从连串的讲演里产生了他的散文集。一八三七年八月三十一日，爱默生在美国大学生联谊会上发表了著名的演讲《美国的学者》，宣告美国文学脱离英国文学而独立。他告诫学者不要学究气，要警惕纯粹模仿和盲从传统。提击“要用自己的脚走路”，“要讲出自己的思想”。这个演讲轰动一时，被誉为“思想上的独立宣言”。在这篇讲演里，爱默生认为学者是一个将自己从私心杂念中提高升华的人，是“世界的眼睛和心灵”。爱

6、默生的一生都热爱自然，认为人和自然之间有一种精神上的对应关系，精神存在于自然之中。在所有的人中，学者受白然的吸引最大，他把古代的箴言“认识你白己”与现代的格言“研究大自然”合并为一，凭借心灵的良知去发现真理，表述真理，发挥独创性。爱默生说：“我像玉米瓜果一样在温暖的口子里长大、牛活。让我们赞美他吧！”自然象征着理性与忠诚、道德与崇高、美与爱。让人们敞开心扉跟从白然学习，它是人类最好的导师。爱默生这样的一句话，就把人们引到自然的大课堂上来，人们仰头望见的不再是神秘的自然，而是一位可敬的心灵的导师了。终其一生，爱默生没有致力任何理论体系的建设，他只注重人的心灵。他认为，就像最深沉的黑喑就是良知

7、的黑喑，人类的一切宝藏也都在心灵中，诗人耍学会源源不断地从口己的心灵中吮取宝藏。在寒冷的夜晩，他希望自己是个手举火炬的人，谁需要光明，他就跑向谁。他说学者不仅是智慧的，而且应该是信心和真理的代表，通过恒久的爱和注视进入真理。爱默生反对卡尔文教的命定论和唯一理教科理性主义，强调精神第一，直觉第二，主张发挥人的超验作用。他提倡超验主义，是对美国资本主义上升吋期物质主义、拜金主义的否定。他主张个人发展，是对非人格化过程的针眨；