马克思主义人学视域下思想政治教育社会化问题研究

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1、StudyonthesocializationofideologicalandpoliticaleducationbyMaxisthumanstudiesDissertationSubmittedtoXi’anUniversityofScienceandTechnologyInPartialFulfillmentoftheRequirementFortheDegreeofDoctorofJurispredenceBy:ShaoXiaojunIdeologicalandPoliticaleducationDissertationDirectedby:Professor

2、LaiXionglinDecember14，2013万方数据论文题目：马克思主义“人学”视域下思想政治教育社会化问题研究专业：思想政治教育博士生：邵晓军（签名）指导教师：赖雄麟（签名）摘要在中国特色社会主义现代化建设的发展历程中，思想政治教育做出了卓越的贡献，取得了辉煌的成绩。然而，在取得这些成就与业绩的同时，也暴露出不少问题。其中一个最突出的问题是，思想政治教育发展出现了僵化和孤立化的倾向，僵化和孤立化的倾向又直接导致思想政治教育效果不佳以及与实际相脱节的现象。产生这种倾向的根本原因在于：思想政治教育在自身发展中，片面地突出了工具性价值，而相对地忽视了对其本身内在

3、目的的追求，即对于培养自由而全面发展的人的追求。表现为思想政治教育既不能灵活地适应外在社会的发展，又不能联系思想政治教育中主体的现实状况。这些问题的解决就提出了深化思想政治教育社会化研究的问题。由此可见，对思想政治教育社会化的理论研究具有时代性和迫切性。如果不能在理论上对思想政治教育社会化进行研究，只能导致思想政治教育社会化的思路只能流于形式，不能有效地指导我们的思想政治教育实践。思想政治教育作为人的社会化的一种方式，是一种双向的社会化过程。它一方面体现为个体或实践活动与现实社会要求相适应的过程，另一方面体现为诸多主体共同改造和促进社会发展的过程。在思想政治教育社会

4、化中，存在着两条互逆的逻辑路线，一条是由外及内的社会化路线，在这个方向上，思想政治教育实践活动就是以外部的社会发展变化作为导向，通过思想政治教育主体自身的不断改变与外部社会相协调的过程，这一个被动适应社会发展的过程。一条是由内及外的社会化路线，即通过参与思想政治教育的各个个体相互交流和沟通，形成一种共同经验，并通过思想政治教育活动影响和改造整个社会，这是一条积极主动的社会化。本文试图以这条由内及外的社会化路线为主线，对思想政治教育社会化问题展开研究，以求打破思想政治教育僵化和孤立化的倾向，使思想政治教育真正能够成为对人们的思想意识产生重大影响的实践活动。而从马克思主

5、义人学视域来观察、分析和解读思想政治教育社会化，就为破解这一难题提供了新的理论观念与研究思路。对于传统德育中“目中无人”现象的消除，对于当前思想政治教育主动性、针对性和实效性的提升，及其说服力、吸引力和感染力的增强提供了新的方向。本研究以马克思主义哲学为基础，立足于马克思主义的基本立场、万方数据观点与方法，主要运用马克思主义人学理论对思想政治教育社会化进行分析与解读，以求对新形势下的思想政治教育社会化进行整体性的人本解读和人学透视，为思想政治教育社会化的理论和实践提供崭新的视角与思路，并为思想政治教育人学研究的丰富与深化提供积极的参考。本研究主要从现实起点、内在动力

6、、发展目的以及实践拓展等四个方面论述思想政治教育社会化。基于马克思关于“人的本质在其现实性上是社会关系的总和”的论断，对思想政治教育中人的社会性问题进行反思，从人的社会本质上重新思想政治教育中“人的社会化与个性化”、“社会本位与个体本位”等问题，并强调“具体个人”应成为思想政治教育中人的社会化的现实起点。需要是历史唯物主义和马克思主义人学的一个重要范畴。需要既是人天然的“内在规定性”也是人类实践的原动力，还是社会历史发展的深层动力。在思想政治教育社会化与人的需要之间始终存在着一定的张力，可以说，二者的关系是密不可分的。这样，思想政治教育社会化就必须重视受教育者的需要

7、，要适当满足受教育者的需要，特别是精神需要，引导他们正确对待自身需要以及利益，并且不断地对自身需要结构进行优化，进而追求崇高的信仰和健康向上的精神生活。基于马克思关于“人的全面发展”学说，重新人的发展和全面发展教育问题在思想政治教育社会化中的地位与作用，认为在社会化中人的全面发展着重体现为一种整体发展、全面需求发展，以及必须在个人的社会化实践活动中实现全面发展，进而提出了人的潜能的开发是思想政治教育社会化的现实目标的观点。基于马克思关于实践活动在人的生成中的意义的揭示，深刻理解人的实践活动性质及其与人的社会化的关系，提出学习与交往作为思想政治教育中人的社会化的两