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时间:2019-03-10
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1、和谐社会是否还需要鲁迅这些话幸好鲁迅先生昨天已经说了,到今天恐怕只能无语。曹聚仁说“鲁迅先生是时代的先知”,此言极是中肯。我们此刻还要全力建设“和谐社会”,鲁迅这般深刻尖锐的话语,有民主思想的人会觉得句句皆是真理,执政方只会视其为异端,伟人解放后也说过的嘛:要么闭嘴,要么进监狱。全然没有了在窑洞时“三家六最”的好评价,(1940年1月,毛泽东在延安新创刊的《中国文化》创刊号上发表了著名的《新民主主义论》,其中对鲁迅作出了自己的评价:“鲁迅是中国文化革命的主将,他不但是伟大的文学家,而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的,他没有丝毫的奴颜和媚骨,这是
2、殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上,代表全民族的大多数,向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。鲁迅的方向,就是中华民族新文化的方向。”)鲁迅被利用,鲁迅生前已经预料到,《忆韦素园君》:“....文人的遭殃,不在生前的被攻击和被冷落,一瞑之后,言行两亡,于是无聊之徒,谬托知己,是非蜂起,既以自炫,又以卖钱,连死尸也成了他们的沽名获利之具,这倒是值得悲哀的。”但无能为力。郁达夫曾说:要了解中国的历史和现状最佳的途径就是读鲁迅全集。鲁迅洞察历史关照古今,说到学识渊博,近代才俊倍出,王国维、梁启超、陈寅恪、钱钟书、周
3、作人等人,都有过之。然论语言的生动有趣见识的深刻前瞻,无人能出其右。鲁迅的作品的确可称为经典,经典的意义就在于常读常新,时光虽然流转,阅读的价值依然,其言更仿佛为当下而写,颇有预言的味道,读来不禁让人头皮发麻又酣畅淋漓。时代变了弊端还在。心情实在轻松变不了。正如郁达夫在鲁迅逝世后所说的那样:“没有伟大人物出现的民族是最可怜的一个生物之群,有了伟大人物出现却不知爱戴的民族,是一个永无希望的奴隶之邦。”对于鲁迅,我们是止于尊崇,还是发扬光大?恐怕在可以预见的将来,还是前一种可能性大。我们曾经拥有鲁迅,幸也!我们再也不可能有鲁迅出现,亦悲也![闲言絮语]鲁迅的话,昨天
4、讲,说给今天的社会听去年,大概比这个日子更早一些的时候,一则关于“鲁迅作品大量退出教科书”的消息在网上风传。此消息虽很快被否认,但人们对于“今天的人还有没有必要读鲁迅”的争论并未停止,且至今余波尚存。 反对者的理由归结起来,不外乎觉得鲁迅的作品已过时,而支持者要么为其在绝望中的反抗精神所感染,要么为其强烈的社会批判意识、对国民性的深刻剖析所折服,要么对其犀利的笔锋倾慕不已……虽然如今神化鲁迅之事已不多见,但鲁迅的拥趸们仍能找到众多支持他的理由。 争论很火爆,现实则是除了爱好者和研究者外,真正系统读过鲁迅、了解其思想精髓的人并不多。对于大部分人而言,加诸于鲁迅
5、身上的诸多评论只是空洞的概念。 著名鲁迅研究专家林贤治曾提出:“鲁迅死于二十世纪,活在二十一世纪。” 鲁迅过时没有?他说的话,适用于今天的社会吗?在鲁迅诞辰130周年之际,本报摘选部分鲁迅语录。跨越这几十年的时空,如果读者也从中找到了共鸣,那么今天还有没有必要读鲁迅,为什么读鲁迅,不言自明。 鲁迅说:扶不扶 所以,在中国,尤其是在都市里,倘使路上有暴病倒地,或翻车摔伤的人,路人围观或甚至高兴的人尽有,有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。 ——摘自《南腔北调集·经验》,发表于1933年,通过写古人经验给今人带来的影响针砭时弊。 评说:彭宇案、许云鹤案,这
6、类说不清道不明的纠葛,让鲁迅半个多世纪前描述的那一幕一再上演。只不过,在当时,他所抨击的是无人去扶,而当下,“老人倒地要不要扶”却因为“被诬赖”等原因成为了特别纠结的话题,卫生部公布了《老年人跌倒干预技术指南》,但如果这是技术层面能解决的问题,恐怕不会在近一个世纪后仍然存在。 鲁迅说:既得利益者 曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新。大抵如是。大抵! ——摘自《而已集·小杂感》,发表于1927年,以简短语言说所见之事,所说事情之间无逻辑联系。 评说:鲁迅所说的“正阔气的”,其实是每个时代都会有的“既得利益者”。当代,机会、物质、社会福
7、利等未能绝对均等地分配,造就了新时代的“既得利益者”,于是矛盾便显现了,这就好比坐上公交的人不希望停车再上人,车外等候的当然不会答应。 鲁迅说:富二代 穷人的孩子蓬头垢面在街上转,阔人的孩子妖形妖势娇声娇气的在家里转,转得大了,都昏天黑地的在社会上转,同他们的父亲一样,或者还不如。 ——摘自《热风·随感录二十五》,发表于1918年,谈孩子的教育,主要是父教问题。 评说:这两类孩子,如今分别被叫做“穷二代”和“富二代”,只不过有些“穷二代”忙着自怨自艾,有些“富二代”忙着炫富和败家。而他们的父亲,则忙着养家和挣更多的钱,希望儿子胜过自己,却鲜有行之有效的举
8、动,只在发现有子不肖时,
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