论传统教科书的物质本体论局限

《论传统教科书的物质本体论局限》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、!""#年$月重庆邮电大学学报!社会科学版"%&’(!""#第)*卷第!期+,-’.&/,012,.345.36.578’95:;,0<,9:9&.=>8/8?,@@-.5?&:5,.9!A,?5&/A?58.?8"B,/()*!C,(!论传统教科书的物质本体论局限"!!!!!!!!!!!马克思主义哲学教育方法论探讨之一倪志安"西南大学政治与公共管理学院#重庆!""#$%$摘!要#马克思主义哲学从本质上讲是一种实践本体论哲学!但传统的教科书体系仅从物质本体这个意义去理解和诠释马克思主义哲学!有很大的局限性"造成

2、这种物质本体论局限的根源主要有马克思主义哲学发展的史实根源和物质本体论局限的方法论根源"传统教科书的物质本体论局限对从理论层面坚持和发展马克思主义哲学以及对实践层面的马克思主义哲学的应用和教育都有很大的危害"关键词#实践本体论#物质本体论#物质本体论局限中图分类号#&’(’!!!!文献标识码#)!!!!文章编号#$*#+(,-*,!-""#""-("-$#("#部分’它是关于存在的学说&马克思以前的旧唯!!一$传统教科书物质本体论局限的涵义物主义本体论’包括古代朴素辩证的唯物论和近和表现代形而上学的唯物论&虽然

3、它们的哲学思维方式$一%传统教科书物质本体论局限的涵义和思维逻辑有很大的差别’各自所理解的本体物及其科学根据的差异也很大’但它们的共同缺陷!传统教科书"是指以前苏联斯大林时代马克则是一致的&表现在(第一’脱离人的实践’从直思主义哲学教科书为蓝本的#以艾思奇和肖前主编的$辩证唯物主义和历史唯物主义%为权威的马观的或客体的形式去理解本体物和变体物&旧唯克思主义哲学理论体系&马克思主义哲学教科书物主义本体论’把变体物)))世界万物*包括人+体系对马克思主义哲学的理解和诠释的局限’虽视为客体’把本体物)))水#火#气#

4、土#原子等视表现形式多样’存在的问题也很庞杂’但归根结底为客体’把人的直观的#感性的活动仅仅当成是求可以说是对马克思主义哲学的物质本体论的理解取事物之本然)))逻各斯*自然事物的本质#普遍和诠释&正是这种理解和诠释’造成了我国马克规律+的活动&第二’脱离人的实践’从直观的或思主义哲学传统教科书的物质本体论局限&客体的形式去理解世界&旧唯物主义本体论’把!本体论"是马克思主义哲学产生以前西方旧由本体物演化的世界’理解为由不同性状事物*实哲学理论中说明什么是世界的本原或本性问题的体+#受逻各斯支配的集合体&这样的集

5、合体*世"收稿日期#-""*($-($.作者简介#倪志安$$.%!/%!男!四川邻水人!教授!西南大学政治与公共管理学院马克思主义哲学领衔导师!主要从事马克思主义哲学方法论&马克思主义理论与实践的研究",$,界+是思维抽象地把握的对象*客体+世界’亦即单律+&正是这种属人世界本然意义的实践*存在+纯的自然世界’是与人的活动无关的世界&第三’规律’决定了马克思主义哲学在应然意义上的思脱离人的实践’从直观的或客体的形式去理解现维逻辑是实践逻辑*0’134+&因而’对属人世界中实#感性&旧唯物主义本体论’把本体#变体

6、#事一切存在物的本质和规律’包括人的本质和发展物#世界#历史#人#社会等的现实性’理解为直观规律’人化自然的本质和发展规律’人类社会的本地#思维抽象地把握的现实性’这种没有实际的主质和发展规律’人的思维的本质和发展规律等’均体和客体的相互作用’没有生成#发展’尤其是没不应从自在世界的逻各斯或用思维推论存在的逻有实践促成的事物的生成#发展’实际上只是一个辑学*0’134+去理解’而应从反映属人世界*变体存抽象同一的僵化观念&相应地’旧唯物主义本体在+的本体存在’即实践存在去理解&第三’实践论’把感性也仅仅理解为主

7、体对客体的被动的感是马克思主义哲学探求到的属人世界的本体存性直观’而不是把感性理解为主体对客体的能动在&马克思主义哲学以实践思维方式和实践逻的反映活动’了解为实践的#人类感性的活动’并辑’变革了传统哲学的思维方式和思维逻辑’把传把这个感性直观理解为人的实践活动的内在环节统哲学本体论对自在世界或超验世界本体探索的和阶段&所以’对旧唯物主义本体论来说’由于它不切入人的生活世界实际的旨向’转向到对人的们的朴素辩证的思维方式和思维逻辑*0’1’2+#形生活世界即属人世界的本体的探索&实践是对人而上学思维方式和思维逻辑*

8、0’134+’当然就不可来说现实的属人世界*人类世界#人类社会#人化能了解!革命的"#!实践批判的"活动的意义’亦即自然#人的思维#人的时空#人的历史等+的生成发实践思维方式和思维逻辑*5674839:0’134+的意展的基础项#规定项#中介项’是属人世界一切事义-$.&物*矛盾+生成发展的根基#初始之因#最高的根据马克思主义哲学本体论’本质上是实践的关和本质&所以’实践就是属人世界的