太极拳与养生

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1、中州体育．少林与太极第7期zhongzhoutiyu·shaolinyucaU2009年7月太极拳与养生付庆玉(河北邯郸峰峰矿区牛儿庄学校河北邯郸056200)太极拳是中国传统文化的宝贵遗产之一．是中华太极即表示宇宙是无穷无尽的太极的物质基础是阴民族传统武术杰出的代表一般认为太极拳是明初武阳二气。《易传》日：一阴一阳谓之道。道生一，一生二，当道士张三丰以《周易》和中医理论为基础创造而成。二生三，三生万物。如《易传·系辞》日：易有太极，是生张三丰学识渊博．精通哲理，深谙阴阳，气功造诣两仪．两仪生四象，四象生八卦。即指太极阴阳消长变高超，故能阐发拳理．创编了“太极十三势”流传于世

2、。化．派生万物的基本原理。周敦颐所著《太极图》日：无“太极十三势”以形于外的正四方、斜四角和进、退、顾、极而生太极，太极而生阳，动极而生静。静极而生阴，阴盼、定为“势”，以形于内的捧、履、挤、按、采、列、肘、靠极而生动，一动一静，互为根如：太极推手秘诀“定根和沾、连、黏、随、不丢顶为“劲”，方圆规矩，内外一体。察四象．一动分阴阳．开合定乾坤，哼哈落平阳”。习武的目的就是强身健体目前武术界公认的太同时太极拳运动还吸取了现代人体科学的精髓。极拳五大门派即陈、杨、武、吴、孙，在拳法上各有特点，如：仿生学、经络学、生态学，解决了运动量较大的体育但都能通过有效的锻炼．达到养生的目。活动

3、消耗体力过多．弱者不能胜任，病后更不相宜的的太极拳结合了中国古代传统养生法(如：运动肢体问题太极拳有它的种种特点．以适应不同病人的要求与吐纳、导引术)并吸取古典唯物主义的阴阳学说和中(但正在咯血或者出血的病人除外)。所以在帮助病人国传统医学的经络学说它是在中华武术文化几千年恢复和增进机能活动上获得了显著的效果我们对于漫长发展的基础上．在绚丽多姿的各种流派的基础上疾病的发生在很早以前就有“气血不和”的说法。这句形成与发展起来的．它在“天人合一”整体观思想的指话以前曾经被人认为不可理解旧时的用语，以心代导下．形成了太极运动特殊锻炼的方法．在盘架过程脑．以气代神，和现代医学难以相通

4、。实际这句话原就中，特别强调全身的谐调运动。它要求手、眼、身法、步包含着神经系统对心脑血管系统的调节和支配不能统与意、气、神的有机结合．身体外的运动与内在的精神一的含义在内．所以内科中医在用药时都是以促进病意识及各内脏器官运动的谐调一致。运动要求：上下相人的本能来治疗其自身的疾病针灸医师和推拿医师随，内外相合。动静相间，意气相连，刚柔相济，强调一也是用刺激或者压迫穴位疏通经络的方法，来达到医举一动．周身皆轻灵。要一动全动，一静全静。强调其根疗的效果太极拳一方面通过有效的动作来活动全身在脚．力发于腿，灵活于腰．形于手指。由脚而腿而腰而肌肉(当然也包括神经系统的活动在内)，一方面

5、运用手，完整一气，节节贯通，相连不断。这些充分体现了整深长的呼吸来调节心脏机能活动和血液的流行，同时体观的哲学思想．形成了太极拳独特的运动形式。还要用意识来引导动作，使人排除杂念．专心一意在极太极拳之所以称之谓太极，其源于《周易》太极、八其宁静的情绪下进行锻炼。这些都在于促使神经中枢，卦．法于阴阳学说。太极者，无极而生，无极，即混沌之对整体神经系统发生良好的作用，以自己的本能来治气“太”字．在我国古代数学中被作为未知数的代表。疗疾病．增进健康。太极拳是非常讲究“天人合一”、“形神合一”的一牙齿．利于食物消化的作用。津液者，一身之宝，宝聚则种养生拳法．是太极与人体生命结合的结晶

6、。太极既是为富人．宝散则为穷人。人如果使津液长流，有则食以至大的．是宏观世界的缩影．也是至小的微观世界的全咽之．对人身极有益处：在心化血，在肝明目，在脾养息图。太极拳蕴含着整个宇宙的阴阳运动规律。天地是神．在肺助气．在肾生髓。故人称之谓“玉泉”“甘露”“津一个大宇宙．人是一个小宇宙。人体是个大太极图，是精玉液”。所以。常为“五宜”，可以延年益寿。因此，舌项个阴阳合抱的整体。《易·系辞》早已有论述，如日：阴阳上颚．取“玉泉之水”。人“丹田”，是太极养生最佳的功合德，刚柔有体，就已明确指出，人体是一个合抱的整法。体。中医认为，阴阳原通一气，命门为元阴元阳之宅，水笔者长期习练吴式太

7、极拳，吴式太极拳特别强调：火之根蒂。也就是说人体脏气的阴阳、胎元统一于命门得舌水、润五脏、乃长寿之道。因为，水为至阴，是生命的元阴元阳人体存在着太极全息。之源。万物之祖。故水为天之始数，肾水聚于北方，属太极拳主张以意领气．以气运身。强调全身心的放坎，肾水并非纯阴，一阳含于两阴之间。两真水含藏一松，练意、练气、练身。内外统一的内功养生法。太极拳真火。因此，肾阳极其宝贵不能耗散，肾水蛰藏，故肾为在站无极桩时要求做到：守意，就是说“命门贴肚脐”，封藏之本。《内经》说，年四十，阴气自半，表明中年人保因为命门是生