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《近代西方国家观念的逻辑与谱系》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、近代西方国家观念的逻辑与谱系庞金友内容提要:从城邦时代到启蒙时代,伴随着国家与社会的二元分离,近代国家观念逐渐形成并确立"基于不同的价值取向和政治主张,国家被近代思想家赋予积极与消极两种截然不同的形象"国家主义与无政府主义各持极端立场,分别将国家干预和社会自治推向极致,而自由主义则居中而立,既承认政府的作用,又相信社会的力量"马克思主义创始人运用历史唯物主义,科学地考察了国家的形成过程,揭示了国家的阶级本质,和国家职能重新回归社会!国家消亡的历史必然性,并指出在国家消亡之前,无产阶级专政作为新型国家形式将发挥其内在作用"西方国家观念更迭的历程说明,只有适应社会发
2、展需要!符合客观规律的国家观才是最好的国家观"关键词:国家观;消极国家观;国家与社会;自由主义国家观念的演进与发展一直是政治理论的核心议题之一"历经古典时代的酝酿!中世纪的转型以及文艺复兴的推动,西方的国家观念在近代逐渐形成并确立"从理论层面探讨近代国家观念的形成过程和内在逻辑,对于厘定近代西方政治思想的价值取向,挖掘西方国家观念的个性特征,从而准确理解现代西方政治文明的内涵!正确地把握当代中国政治发展趋势具有积极的意义"一!从古典到现代:近代国家观念的历史源流国家观念虽然形成于近代,但在古希腊!古罗马时期就已孕育和萌芽"从城邦时代到启蒙时代,西方国家观念的发展
3、与变迁,是伴随着国家与社会的二元分离同步进行的"古希腊的城邦是国家的雏形"这些规模有限!独立自治的社会组织形式,表面上看是基于共同地域而自然形成的居民共同体,但实际却是一种依凭出身而参与公共事务的公民共同体"公民虽然同时拥有社会身份和公民身份,置身于社会生活和政治生活中,但这两种身份的界线模糊,两种生活形式也难辨伯仲"这种近似同质同构的现实状态,使人们无法意识到国家有别于社会,更无法想象远离城邦生活的那种/非神即兽0的存在方式"亚里士多德的/人是天生的政治动物0的命题,直接将人的政治性先在于人的社会性,剥离了/人0的抽象内涵并赋予其现实意本文是中国政法大学青年教
4、师学术创新团队资助项目/政治文明与政治发展研究0(批准号:1000一10811105)和中国政法大学校级人文社科研究项目/西方政治思潮与改革开放以来中国现代政治意识的变迁0(批准号:20110430)的阶段性成果之一"#97#政治学研究2011年第5期义,真实地再现了城邦时代国家与社会的胶着状态"对于罗马法,人们习惯于关注它的权利概念与思维,以及对于后世法治文化的影响,但往往忽视了古罗马的实定法已暗含国家与社会统辖领域的分野:国家需依实定法行动,而社会则借助传统!习俗和道德力量治理"这一界分有力地冲击了国家与社会的同质结构"此外,罗马法还倡导两大观念,一是/法人
5、0观念,二是契约观念"前者使国家成为像个人一样拥有一定权利并承担相应义务的行为主体,为近世制约国家权力!保障个人权利提供了法理依据"后者则将订立契约确定为平等法人间!具有法律效力的行为,从而将法律行为与政治行为区分开来,使国家与社会间的胶着状态变得愈加脆弱"中世纪是基督教神学统领一切的千年"基督教的二元政治观信奉/上帝的物当归上帝,恺撒的物当归恺撒0,¹将人的灵魂与肉体!精神生活与世俗生活!来世命运与现世境遇一分为二,并且/通过把前者从后者中剥离开来并与上帝建立起直接的联系,从而赋予人的精神生命以某种高于世俗秩序的神圣意义和超脱世俗秩序的独立价值"0º结果是,个
6、人的价值和地位被提升,国家的作用和意义被弱化"这种神学政治观承认国家的有限价值,但拒绝对国家的无限依赖,这种既肯定又消极的价值取向,为近代自由主义所吸取,成为自由主义消极国家观最直接的理论来源"另外,这种政治观将国家作为众多社会机构中的一个,教会就自然而然取得了相对于国家的独立,显然,社会所取得的外在于国家的特质,也深刻地影响了西方近代国家观念的形成和发展"14世纪末叶,除了文艺复兴!宗教改革,西方最重要的政治现象就是民族国家的日益崛起并逐渐取得压倒教会势力的力量"人们不再从神的眼光,而是用/人的眼光来观察国家了,他们从理性和经验出发,而不是从神学出发来阐明国家
7、的自然规律"0»马基雅维利放弃了将国家视为君主个人所有物的传统观念,在西方政治思想史中首先赋予国家以非人格化的形象,并将政治与道德!宗教分离,这正是近代国家观念的起点"也正是因为这一点,他在赋予国家以独立品性的同时也将国家置于孤立境地"¼统一而强大的民族国家在16世纪的欧洲成为普遍的政治理想,中央集权的君主制在此时已得到大多数国家的认可"布丹发展了亚里士多德的历史国家观,进而提出了/主权0观念,认为国家是一种抽象的公共权力,是由许多家庭及其共同财产组成的!具有最高主权的合法政府,主权是国家区别于其他社会机构的唯一标志"现代意义的国家概念由此产生"进人17世纪,启
8、蒙思想家借助自然状态和社
