中国社会学研究的历史与现状分析_以规范化研究方法为参照

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1、2009年第7期浙江社会科学2009年7月No.7,2009ZHEJIANGSOCIALSCIENCESJu.l,2009中国社会学研究的历史与现状分析)))以规范化研究方法为参照t董金秋内容提要规范化的社会学研究要考虑到研究对象、研究内容和研究方式三个部分:社会行动是研究对象;社会行动背后的物质和观念的利益根源,以及行动的外在条件因素和内在动机意义,构成了研究者解释和说明社会现象的主要内容;而各有所长的定量和定性两种研究方式相结合,则有助于达到社会学研究的目的。本文以社会学规范性研究方法为参照,对中国社会学研究的历史和现状进行了反思性思考,以期对进一步增强中国社会学的学术意

2、识有所助益。关键词社会行动研究内容研究方法研究实践作者董金秋,中国社会科学院研究生院博士生,河北农业大学人文社会科学院教师。(北京100102)神学的禁锢和形而上学的迷茫,承接孔多塞、圣西一、社会学研究的对象及内容门的观念,把整个社会看作某种/超有机体0,以无疑,社会学的研究对象至今依旧还没有一之作为此学科的研究对象,倡导探讨人类社会的个统一的说法,社会学的学科性质至今也没出现秩序与进步两大主题。他认为人类社会进化的一个定论。/有多少社会学家,就会有多少种社/三个阶段0只是人类三种/理智0或/精神0状态会学0,这种说法似乎反映着社会学在现今时代相应外化的结果,不同的/理智0主

3、导着各阶段人所处的境况。然而在笔者看来,它不免还是具有们的社会组织形式。实证(现代)阶段,知性的发过于夸大之嫌。因为不管特定研究者的主观看法展引起了人们劳动的分工与协作,社会学的任务如何,他的逻辑思维、研究理路还是要受到社会学就是探讨分工协作行为现象背后的法则或规律。学术传统的影响,不可能割断传统而凭空得出一后继者涂尔干则第一个明确阐述了社会学的研究个个新奇的/对象0来,尽管/作为进行讨论和交对象,即/社会事实0,/社会事实0指的就是人们º流的某种观念系统,社会学研究的规范对象在不的/行为方式、思维方式和感觉方式0,实际上就同时期(尤其在不同流派或主流理论中)会有不是/社会行

4、为0。涂尔干先后通过对/劳动分工0、¹同的含义变化或差异0。这样看来,如要检讨社/自杀0以及职业群体或宗教群体的/集体欢腾0会学研究的对象,把目光回溯到经典思想家那里,等经典研究,向后人展示了他所开创的社会学研看看他们是如何思考那个时代有关人的事情的,究/社会事实0的/行动0属性的本质。对问题的澄清或许有所助益。德国社会学的开创者们更是强调人们的/互/社会学0概念的命名人孔德,突破了中世纪动0作为该学科研究对象的独特性。西美尔就反2浙江社会科学2009年第7期对把社会整体作为统一体来把握,也不主张社会泛的社会,也不是孤立性的个人,而是特定形式的学成为包罗万象的思维和行为科学,

5、而把社会学社会行动或互动现象。的研究对象限定为/社会化的各种形式0。他认那么对行动的社会学研究又要关注哪些内容为,孤立存在于并存着的个人的/作为本能欲望、呢?正如俗话说的/人们之间没有无缘无故的利益、目的、喜好、心理状态和运动0这些材料尚爱,也没有无缘无故的恨0那样,特定数量的人们不具有社会的性质,而由某些特定内容材料推动通过相互参与、相互支持、相互作用的关系状态而而引起的若干个人有着相互影响、相互作用的地变为/社会0,也源于他们各自的/利益0。西美尔方才构成/社会化0,/因此,社会化就是以无数不指出,促使人们通过某种形式结合为统一体的是»同的方式实现的形式,,,0。这里,形

6、式和内容/由于那些)))感官的或者理想的、瞬间的或者的区分只是对社会事实(现象)在概念上所作的长久的、自觉的或者不自觉的、受因果关系推动的整理归纳和抽象化分析,两要素其实是不可分割或者目的所吸引的)))利益0,利益的表现多种的,共同构成统一的现实。显然,西美尔强调对社多样,均需要人们在相互作用的社会统一体中得会化形式的研究,只是提醒人们要避免空谈、泛化以实现。M#韦伯也说,/利益(物质的与理念社会现象,其实人际互动过程原本就蕴含在他的的),而不是理念,直接控制着人的行动。但是,研究对象之内。之后的M#韦伯,则在不同的场-理念.创造的-世界观.常常以扳道工的身份规合一再强调,社

7、会学的研究对象或基本的分析单定着轨道,在这些轨道上,利益的动力驱动着行¾位,绝不是抽象的社会,而只能是人们的社会行动。0显然,激发人们互动的所谓/利益0不单单动。根据他给出的定义,社会行动(包括不为或指物质的、金钱的经济利益,同时也包含观念的、容忍)是一种指向他人行为的有意行为,它以对精神的理念利益。/仅仅归结为经济原因,这在他人行为的期待为取向。进而,当/若干人的举文化现象的任何领域,即便是在-经济.事件的领止,依行为的意义内容而言,每个人的行动都考虑域里,无论如何也都是不完善的。,,特别是就到了他人

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