试论卡西尔哲学中的启蒙

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1、分类号学号M201174549学校代码10487密级硕士学位论文试论卡西尔哲学中的“启蒙”学位申请人：钟红艳学科专业：外国哲学指导教师：张廷国教授答辩日期：2014年1月14日万方数据ADissertationSubmittedinPartialFulfillmentoftheRequirementsfortheDegreeofMasterofPhilosophyEnlightenmentinCassirer'sCulturalPhilosophyCandidate:ZhongHongyanMajor:Foreig

2、nPhilosophySupervisor:Prof.ZhangTingguoHuazhongUniversityofScience&TechnologyWuhan430074,P.R.ChinaJanuary,2014万方数据独创性声明本人声明所呈交的学位论文是我个人在导师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。尽我所知，除文中已经标明引用的内容外，本论文不包含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的研究成果。对本文的研究做出贡献的个人和集体，均已在文中以明确方式标明。本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。学位论文

3、作者签名：日期：年月日学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解学校有关保留、使用学位论文的规定，即：学校有权保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。本人授权华中科技大学可以将本学位论文的全部或部分内容编入有关数据库进行检索，可以采用影印、缩印或扫描等复制手段保存和汇编本学位论文。保密□，在年解密后适用本授权书。本论文属于不保密□。（请在以上方框内打“√”）学位论文作者签名：指导教师签名：日期：年月日日期：年月日万方数据华中科技大学硕士学位论文摘要“启蒙”无论是在西方还是中国，都

4、成为哲学家们讨论的话题，并且都从思想上的理论“启蒙”引发了一系列的社会实践，促进了各个时期各个社会的发展。特别是在康德发表《答复这个问题:“什么是启蒙运动?”》这篇论文之后，让很多哲学家的目光重新聚焦在这个中心点。康德对“什么是启蒙”的回答是勇于运用自己的理性，并且还提出了自己关于理性运用的区分。这样一种对“启蒙”的回答实质上就是对人的自我认识的另一种解释。因此，就此而论，在人类的诞生之时起就是一个不断自我启蒙和自我认识的过程。法国哲学家福柯甚至认为现代哲学归结是对“什么是启蒙”这个问题的回答。作为新康德主义的代表

5、人物之一德国哲学家恩斯特·卡西尔不可能没有关注到这样的一个问题。但是，卡西尔对康德提出的这个具有时代价值意义的问题的回答方式并不是直接的回答，他是站在人类文化的高度，通过批判文化的各个组成形式来解释人类的本性这样一种间接的方式回答这个问题。德国哲学家恩斯特·卡西尔在《人论》的著作中给人下了一个定义：“人是符号的动物”，具体阐述为人运用符号去创造文化，并且在这种创造文化的过程中得到自我解放和自由。这就是卡西尔在继续康德对人的理性的批判之后转向人的更大范围的批判——文化批判。在卡西尔的文化哲学中，卡西尔不仅分析了人是什

6、么的问题，并且分析了人与文化的关系问题。通过对文化的不同形式——神话、宗教、语言、艺术、历史、科学的分析，力图证明人的文化是以他自身的符号化活动所创造出来的产品。在这样文化批判的视角中，卡西尔重新拾起了康德关于“什么是启蒙”这个问题的更加深入和范围更加宽广的回答，重新解读人类自我认识的一个危机。本文着重通过介绍卡西尔对各种文化形式批判以及最终对人的自我认识，得出了卡西尔对启蒙的一个回答，也是对人类自我的回答：人是通过符号创造世界，并且在创造的过程中不断的启蒙自身，同时这样的一个创造过程是一个通向无限的和开放的过程。

7、因此，对于卡西尔来说启蒙是一个无限开放的创造文化的过程。关键词:卡西尔启蒙文化符号I万方数据华中科技大学硕士学位论文AbstractEnlightenment,bothintheWestandChina,hasbecomeatopicdiscussedbyphilosophers.Andbothatheoreticalandideological"enlightenment"triggeredaseriesofsocialpractice,andpromotedthedevelopmentofsocietiesin

8、differentperiods.Inparticular,afterKantpublishedthepaperAnswerthequestion:WhatisEnlightenment?,manyphilosophersrefocusattentiononthiscentralpoint.Kant’sanswerofthequestionistohavec