卡西尔启蒙哲学思想及其现代意义

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1、卡西尔启蒙哲学思想及其现代意义卡西尔启蒙哲学思想及其现代意义一、卡西尔启蒙哲学思想的理论来源　　新康德主义诞生于欧洲大陆刮起了回到康德去的热潮，他们要求重新回归康德哲学，对康德哲学作了全面细致的考察、继承与发展。特别是对康德哲学中的道德哲学部分的论述，使得新康德主义者找到了道德哲学与人类真理的契合点，引申出道德的绝对价值观，将价值哲学作为新康德主义者核心讨论的问题，并从中找到了自然科学和社会历史科学的方法论，为卡西尔的启蒙哲学方法论奠定了理论基础。　　首先，卡西尔系统地接受了新康德主义马堡学派柯亨的思想。柯亨认为：第一，通过逻辑结构可以为数学和自然科学找到逻辑根据；第二，文化在人的对象化

2、活动中起着重要作用，通过文化这样一种生活方式，可以使人回归到人本身。这种观点为卡西尔的启蒙哲学提供了全新的视野，一方面，在启蒙哲学中卡西尔十分强调数学和自然科学在启蒙中的作用，尤其是牛顿自然科学方法；另一方面，在梳理启蒙哲学的发展脉络过程中，卡西尔无时无刻不在运用文化的视角，他的启蒙哲学方法论也是他的文化哲学的一部分。　　其次，新康德主义的弗莱堡学派也在方法论上给予卡西尔以启发。李凯尔特引入价值哲学的概念对自然科学和社会历史科学进行区分。他用缝制衣服作比喻，认为自然科学喜欢缝制同样适合保罗和彼得的衣服，而社会历史科学则不想缝制同样适合保罗和彼得的衣服。也就是说，在研究方法上，自然科学的研

3、究应该利用一般本文由.L.收集整理化的方法，而社会历史科学则应该利用个别的方法，这样，价值哲学与实证哲学就可以区分开来。卡西尔的方法论深受这种观点的影响，主张把方法论的原则运用在启蒙的各个领域。　　二、卡西尔启蒙哲学思想的基本内容　　在对启蒙哲学的理解上，卡西尔认为以往的启蒙哲学发端于启蒙运动形成的体系癖怪圈，阻碍了启蒙哲学的发展，使启蒙哲学成为了所谓的反应哲学。在这种体系癖的影响下，启蒙哲学的主要任务就是反映和描绘生活。正如大多数思想家那样，在谈论启蒙哲学时，往往只是按照时间顺序对启蒙的种种思想进行考察，而没有触及到启蒙哲学的更深层面。卡西尔正是看到了这种表面研究的弊端，他说，要描述启

4、蒙哲学，不能只考察他们的观点的总和或表述这些观点的时间顺序，因为启蒙哲学与其说是由一些个别学说组成的，不如说是由一般理智活动的形式和方式组成的。[1]也就是说，真正的启蒙哲学，不是启蒙思想家的观点和言论的总和，而是要着眼于它的发展过程，着眼于它的怀疑和追求、破坏和建设，才能搞清它的真正性质。[2]　　同时，卡西尔还提出分析还原和理智重建的方法论，这不仅是启蒙哲学的最根本的方法论，也是被启蒙运动树为旗帜的理性这一官能的真正功能之所在。卡西尔用拆装机器比喻他的方法论原则，他认为，所谓认识某一对象，就是把它分析、还原为它的终极组成因素，然后在思想中把这些因素重建为一个整体。既然我们能够像拆装一

5、部机器一样分解和重建一个对象，比方说一种心理现象或社会现象，我们不就对之获得了绝对精确而又完备的知识了吗？[3]这种分解和重建的过程就是对对象的系统认识和理解过程。能够拥有这种分析和重建能力的就是理性。他认为理性不是先天存在概念，而是作用概念、功能概念，它具有分析还原与理智重建的双重功用。理性的性质和力量只有根据它的功用才能看清。这种方法论原则不仅体现了卡西尔对启蒙哲学本质的理解，也使卡西尔的启蒙哲学思想更具指导作用。　　三、卡西尔启蒙哲学思想的现代意义　　纵观中国历史，我们可以发现，中国的启蒙有自己独特之处。中国是有着悠久历史的文明古国，传统文化思想根深蒂固，这些思想中既包括博大精深的

6、优秀思想，也包括一些文化保守主义思想。这就使得中国的启蒙需要对时代进行梳理，取其精髓，去其糟粕，挖掘符合时代要求的思想精华，祛除阻碍社会进步的保守主义。特别是在当下，社会主义现代化蓬勃发展的今天，面对复杂的国内环境和国际环境和层出不穷的新问题，如何在总结经验教训的同时开展中国启蒙，也是党和人民需要反思的问题。　　卡西尔的启蒙哲学目的在于对传统进行批判，并回到传统，对传统作出一种适合现代的重建。这一点对于中国启蒙有很大的借鉴价值。中国的启蒙也应该首先破除传统的文化保守主义，肯定传统文化中优秀的一面，并在此基础上进行重建。我国学者张光芒将卡西尔的这种方法描述为整合，这种整合是要在纷繁的近现代

7、启蒙思想中整合出一个体系。他认为，卡西尔的启蒙思想就是在千差万别的启蒙哲学思想中阐述了一个极其严谨、条理分明的伟大的基本观点，这样就可以避开非启蒙、伪启蒙和反启蒙的文化，同时也可以避免产生启蒙思想中的自相矛盾的观点。也就是说，在开展中国启蒙时，我们应该侧重于探讨启蒙哲学思想的原创理论体系，关注启蒙哲学中逻辑同一性的一面，将不同学者的不同观点整合为一种总体性的逻辑体系，切忌孤立的看待个别的启蒙观点。也许，中国的启蒙中恰恰缺少这个重建和