净心诗―中国诗化教育创新

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1、净心诗一中国诗化教育创新2010年开始，大连市古建筑园林工程有限公司董事长徐德凝倡导与践行的诗化教育，先后被《人民日报》《光明日报》《中国青年报》《工人日报》等媒体陆续报道，引起了各界强烈反响。习近平主持中央政治局会议中强调，党的群众路线教育实践活动全过程要贯穿“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求，而徐德凝的净心文化以及中国诗化教育创新的实践行动正与党中央的指示精神相吻合。党的十八大明确提出扎实推进社会主义文化强国建设，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观，加强个人品德教育，弘扬中

2、华传统美德，建设优秀传统文化传承体系，弘扬中华优秀传统文化。文化强国，给我们开启了一个新境界，其价值主要体现在革新文化和提升道德。这是一次精神生命的脱胎换骨。“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父,远之事君，多识于鸟兽草木之名。”这个观点开创了中国教育的基本理念一诗化教育，其实质是继承中国传统教育思想中的精华部分，弘扬中华民族的优良传统，努力追求集真、善、美合一的诗化教育之境界。自我道德人格完成的时代载体诗化教育，首先是教育自我，改变自我。马克思说，“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题是改

3、变世界。”我们要造就一个美好的外在世界，首先要造就一个美好的内在世界，这个内在世界就是自我。改造自我就需要一种自省的力量，强调自省亦是中华文化的精华所在。老子主张达则兼济天下，那么不达呢？他要独善其身。孔子说，“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”o他强调了人的羞耻心。孔子的弟子曾参更把自省发展到极致，他要吾日三省吾身。他们这种自省的目的，最后的归宿是天下兴亡，匹夫有责。也是孟子说的，“人有恒言，皆曰，"天下国家S天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”我们要以中华文化来滋润我们

4、的身心。最近丁肇中教授在他的实验中，又一次证实了暗物质的存在，看来这个世界真是由看不见的无形的存在所决定和引领的。当今我们的社会，太急功近利,浮躁、急躁、暴躁,物欲横流。其实真正决定财富、健康这些物质东西的是什么？丁肇中的二次试验给了我们一个强有力的证明：一切力量的来源是暗物质，丁肇中的试验证明了我们中华文化圣贤的教诲。人心，心是什么？心是精神。人的真正潜能在哪里？在心里。人心有无穷无尽的宝藏，我们为什么看不到，为什么不能打开这个心门，因为有一层障碍，我们姑且把这层障碍叫做膜，这层膜就像白内障，有了这层膜

5、就看不见东西了,就是一片黑暗。这层膜是什么？是私心杂念，是物欲的包袱。你去掉一点，就得一分光明。人心像镜子，人心像清水，人心像明镜的天空，他们洞见事物的本质；人心是暗物质，暗物质开发一点，就会变成巨大的能量；人心像宇宙，无穷无尽。笛卡尔说：'‘人总应力图战胜自己而非战胜命运，改变自己的欲望而非改变世界的秩序。”（陈嘉映等译《西方大观念》华夏出版社2007年，第1522页）因此，强化内心的修为是至关重要的。儒家《大学》说："自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”在儒家看来，修身是齐家治国平天下的逻辑起点，为

6、政者在道德修养上应该是国之首善、民之楷模、社会风气的引领者。大连市古建筑园林工程有限公司董事长徐德凝先生，可以说是修身的楷模。这一切源自于他的家庭。他自幼浸润于中华文化的熏陶。他的父亲、他的爷爷他的这些祖辈对他耳濡目染，口提面命，从他孩童时代起长辈们的言行举止，长辈们对他所讲的中华文化传统故事里无不灌输着做人处世的道理。他以此作为自己做人处世的根基。几十年来，从记事起至今，他从没有顶撞过父母；结婚三十六年，与夫人没有吵过一次架；兄妹五人在一起共事几十年，从没有为利益红过脸，他将自己的修为辐射子孙，培养出了

7、优秀的孩子，大学毕业后个个都能独挡一面。可以说，这是他人格修养的魅力之所在。梁启超说：“人类能改良或创造环境，拿什么去改良创造？就是他们的心力。”（梁启超《饮冰室文集点校》云南教育出版社2001年第3303页）心文化，是文化创新新境界。“❷众恶于内，弗使得发于外者，心也。”（董仲舒《春秋繁露•深察名号》）净心诗是一个育人的完整过程。省一思一净，省思分辨善恶、好坏、美丑，净培养内心真善美的力量。徐德凝先生以诗洗心，以诗净心，以诗修身。马克思在《德意志意识形态》中说：“语言和意识具有同样长久的历史。语言是一种

8、实践的，即为别人存在并仅仅因此也为我们自己存在的，现实的意识。语言也和意识一样，只是由于需要，由于和他人交往的迫切需要才产生的。”诗歌同样产生于人的一种需要。徐德凝先生写诗也是他的一种需要，发自内心的需要，心灵安顿的需要，他每天早晨起来做的第一件事就是写诗，把诗写在日记上。面对当今的社会环境，人需要自省，而诗就是他自省的一种形式，一种载体，他是用诗来净化自己的心灵。写诗使他每天生活在愉悦之中，这种愉悦在于他有一个清静安宁的心灵