论戴望舒诗歌创作中死亡意识

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1、摘要戴单舒的诗歌中蕴含着内涵独特的死亡意识。这种死亡意识在精神层面上是一种徘徊于生存和死亡间无法做出选择的精神困境，诗人以“沉湎于记忆，等待着解救”的方式进行自我逃避。在审美层面上，这种死L意识使戴望舒的创作中出现了一个“精神流浪人”的形象系列，诗情结构上也有了回环往复的特征。同时，对于现实的死L场景，诗人采用了平静、温和的方式进行表达。这种死亡意识源自他忧郁的童年生活与破碎的情感经历、理想与现实的冲突、西方诗坛“死亡诗篇”的启迪和中国传统鬼文化的影响。透过死亡意识，我们可以发现戴望舒诗歌的魅力源于他选择了与中国

2、读者的审美情趣相适应的表现方式。后期的创作随着死亡意识范畴的扩大而产生了相应的变化，虽然在艺术价值上有所降低，但这种融入社会大众的精神和勇气以及对于自我精神领地的坚守还是值得肯定的。关键词：戴望舒诗歌、死亡意识，精神解渎，审美体现，来源，意义垒!坐垒!!—一AbstractThereisanawarenessofdeathwithuniquemeaningsinthepoemsofDai·Inthespiritualaspect，theawarenessofdeathisaspiritualdilemmathat

3、it'sdifficulttomakeachoicebetweenexistenceanddeath．Inordertoescapefromthisdilemma，Daichoosestwowavsthatstayinginthememoriesandwaitingforbeingsaved．intheaestheticaspect，becauseoftheawarenessofdeath，thereisaseriesofcharacterscalled“spiritualvagabond‘!inDai’spoe

4、msandtheemotionalstructurehasafeaturethatcirclingamongtheDoems．Meanwhile，Daichoosesacalmandmoderatewaytodescribetherealsceneo{death．Theawarenessofdeathcomesfromhisgloomychildhood，unluckyemotionallife—thecontradictionbetweenidealandreality，theinspirationofpoem

5、saboutdeathinthewestandtheinfluenceoftheChinesetraditionalcultureabouttheghost·Fromthe,awarenessofdeath，wecanfindthatthecharmofDai’Spoemsistheexpresstvestyle。whichcorrespondingtheaesthetictasteofChinesereaders．Withtherangeoftheawarenessofdeathextending，thelat

6、epoemshavesomecorrespondingchanges·Althoughtheaestheticvalueislower,thespiritandcourageofmergingthesocietyandthepublicisworthtobecommended．Ke、州ords：thepoemsofDai，awarenessofdeath，spiritualinterpretation，aesthetic：reflection，source，significanceII导论戴单舒是30年代“现代派

7、”诗人的代表。他早期受格律派的影响，创作出了极具音律美的《雨巷》，被称为“雨巷诗人”。不久，他抛弃格律的束缚，写出了具有散文美的诗歌《我底记忆》，为新诗发展树立了新的里程碑，也标志着他的诗歌艺术走向了成熟。戴望舒进行诗歌创作的时间仅从1923年到1946年，共出版了《我底记忆》(1929)、《望舒草》(1933)、《望舒诗稿》(1937)和《灾难的岁月》(1948)四本诗集。其中，《望舒草》包含了从《我底记忆》中挑选出来的稍作修改的七首诗歌，而《望舒诗稿》除了《见勿忘我花》、《微笑》、《霜花》这二首诗歌外，其余均

8、是对前两奉诗集的重新整理和编排。可以况在这四本诗集中，相对独立的就是《我底记忆》、《望舒草》和《火难的岁月》这三本。那么，本文进行研究时所指涉的戴望舒的诗歌创作就是指这三本诗集中所收录的所有诗歌。当跨越时间的长河，重新品读戴望舒创作的九十多首诗歌时，我们可以发现，他的很多诗歌在表现“忧郁”诗情的背后还带有浓厚的死亡色彩。《我底记忆》一集中充满了诸如“幽灵”、“荒冢”、“死