楚简所见卜筮祭祀研究

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1、西南大学硕士学位论文摘要楚简所见卜筮祭祀研究考古学及博物馆学专业硕士研究生卢晨醒指导教师徐难于教授摘要本文通过考察江陵望山楚墓竹简、荆门包山楚墓竹简、江陵天星观楚墓竹简、江陵秦家嘴楚墓竹简、新蔡葛陵楚墓竹简等楚国卜筮祭祷简，结合《左传》等传世文献及历史学、民俗学等资料，吸收当前国内学术界的有关卜筮祭祀研究的新思路、新方法，对春秋战国时期楚国卜筮祭祀习俗进行宏观系统的研究，并将卜筮祭祷简作为一仑整体制度切入楚国社会生活、思想文化方面进行研究，以期对楚国卜筮祭祀制度进行系统、综合、透彻的考察。关键词：楚国卜筮祭祷简祭祀西南大学硕士学位论文绪论绪论楚地楚

2、人巫风盛行、祠祀过甚现象已成为战国秦汉直至今人的共识，在一些传世文献中对此现象就有大量的涉及。在王逸的《楚辞章句·九歌》中便有这样的说法：“昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祀。”在班固的《汉书·地理志》也同样记载楚地“信巫鬼，重淫祀”。类似的记载还见于《吕氏春秋·异宝》、《淮南子·人间训》、《列子·说符》等传世文献。但对于楚地楚人“信巫鬼重淫祀”的具体情形，由于史料记载不详，以前的学者只能通过《楚辞》等相关传世文献进行研究讨论。这方面较具代表性的是孙作云先生和过常宝先生，尤其是孙作云先生，对《楚辞》中的神灵进行了卓有成效的研究，是当代研究楚

3、文化等相关内容具有重要借鉴作用的指导性研究成果。在科学考古理论与技术传入中国后，在楚故地发掘了大量的楚墓，同时也出土了许多具有研究价值的文物，因此许多学者得以据楚地出土的第一手资料重新构建楚人的宗教信仰与实践。自1951年湖南长沙五里牌经过科学考古发掘出土楚简以来，迄今共出土战国楚系简牍约有30余批。在数量众多的楚简材料中，特别有一些简牍记载的内容与古代卜筮和宗教信仰有关，其中主要包括卜筮祭祷简和《日书》简，这两类简牍资料为研究楚地楚人的宗教信仰活动提供了更为直接、详实的线索，为探讨楚地楚人“信巫鬼重淫祀”的风俗提供了更为坚实的基础。本文以卜筮祭祷

4、简为基本材料，探讨春秋战国时期楚人的宗教信仰及实践活动。在此，先说明本文写作的史料运用情况。本文所使用的史料，大致可以分为二大类，第一类是出土的简帛文献，是主要几座楚墓所出土的卜筮祭祷简，偶尔也涉及春秋战国楚帛书、春秋战国秦汉《日书》简和其他简牍材料，在引用其他简帛材料时，仅用能说明与本文内容相关的楚卜筮祭祷简。第二类是传世典籍，此类材料涉及范围较广，包括传统的传世文献。在通常情况下，引用同时代的史料来解释说明战国秦汉简帛，尤其是与楚国有关的典籍，如《楚辞》、《山海经》等。但同时，也较多地采用了《太平经》、《搜神记》等一类与早期仙道方术有关的文献。

5、这些后出的文献虽然在时代上与楚简有距离，但它们反映的宗教信仰和卜筮行为多有相通之处。西南大学硕士学位论文绪论古工作者将全部竹简整体起取装箱，运回郑州的考古工作室时行清理与研究。整理者“依堆积情况将竹简分为上下两屋，分别编为甲区和乙区”，“每区分几组，分别编号。其中甲区编号者523枚，以甲三组最多，有456枚；乙区编号者299枚，以乙四组最多，有153枚。残损严重者起取时未予编号，临摹时编号者749枚。总计l57l枚"。虽然葛陵简残缺了很多，可是其中包含的祭祷内容在已经发现的楚简中依然是最丰富的，这从祭祀对象、祭祀方式、祭祀物品三方面都可以显示出来。

6、在古代皇族贵族祭祀活动中，用玉作为祭祀工具是一项非常重要的媒介，葛陵简在有关这方面的内容上是十分丰富的。葛陵筒中的卜筮内容是非常丰富的，特别是有些内容在同类楚简中是首次见到的。葛陵简内容丰富，涉及的问题广泛，因此，其学术价值可以从多个角度来衡量。从墓主人级别上说，楚国卜筮祭祷简中，望山简的主人是下大夫一级的，包山简的主人是大夫一级的，只有葛陵简和天星观简的主人是封君，即相当于卿一级的。然而天星观简至今尚未能够全部公布，因此能够提供的信息是有限的。并且由于平夜君成是楚王的同姓近亲，其地位自然又比一般封君更为特别一些。这样几这几座楚墓所出土的楚简就为研

7、究楚国上层与中下层贵族卜筮、祭祀等方面的习俗礼制，以及上层贵族与中下层贵族在卜筮、祭祀习俗礼制上的异同等情况，提供了第一手资料。二、研究现状1．楚卜筮简的整理工作楚墓的发掘出土了大量的楚卜筮祭祷简，但这些竹简出土时多已散乱，很多也是残缺不全。加之简文系楚国古文字，故在早期的研究工作以整理为主。这一阶段的整理工作主要有，首先发掘单位在发掘简报中对竹简的基本情况作介绍，一般刊布部分照片和摹本，并通过文字对其内容作了初布的观察；其次是编联、缀合散乱竹简；再次就是释读疑难字；最后是编写相关文字编。基于本文的研究方向，在此暂不对这些研究作详细评术，本文在写作

8、过程中对相关研究成果的使用在文中以注释和参考文献的方式作出相关说明。2．先秦宗教祭祀相关研究曹菁菁的《新蔡葛陵楚简所见的祖