心理距离说再思考

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1、目录中文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯1英文摘要⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯2引言⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．4第一章布洛“心理距离说”述评⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯8第一节“心理距离说”产生之时代背景及理论渊源⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．8第二节布洛“心理距离说”之内涵⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯10一、“心理距离”释义⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯10二、“心理距离”之作用⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

2、⋯11三、“心理距离”之“内在矛盾”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯12第三节对布洛1心理距离说”的反思⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯14第二章朱光潜对“心理距离说”的接受、发挥与超越⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯18第一节朱光潜与“心理距离说”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯18第二节朱光潜对“心理距离说”的接受、发挥与超越之表现⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯19一、倡扬与接受⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯19二、运用与发挥⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯23三、突破与超越⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯

3、⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．．29第三节朱光潜对于布洛理论“中国化”之贡献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯32第三章当代审美文化视野下的“心理距离说”⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯35第一节当代审美文化新图景⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯35第二节当代审美文化对“心理距离”的解构⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯38一、有目的的无目的性：谈当代审美文化功利化取向⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯38二、感性、娱乐追求：谈当代审美文化平面化特征⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯42三、从个人到大众：谈当代审美文化大众化趋势⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯45第三

4、节“心理距离说”之当代价值探寻⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯50结语⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯55参考文献⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯57致谢⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯60攻读硕士学位期间论文发表情况⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯．61扬州大学学位论文原创性声明和版权使用授权书⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯⋯62邓云：“心理距离说”再思考中文摘要“心理距离说”在美学史上产生过较大的影响，在美学及文艺学中得到了广泛的运用，成为一个基础性

5、的概念。在国内，“心理距离说"为学界所认识主要得益于朱光潜的介绍，他以“批判的综合”的方法对之加以运用、发挥，将之发展到了“他(布洛)所不可能预见的程度”。然而，在当下新的文化语境中，“心理距离说”却显得与实际状况有些格格不入。随着社会生活的发展，审美的态度被引进现实生活，大众日常生活中充满了越来越多的艺术品质，艺术与生活之间的对立渐趋消失、差异逐渐缩小，日常生活本身就以美的侧面展现在人们面前，“心理距离”的作用也就被排除了；在商品社会，艺术生产被纳入到一定的经济环节之中，审美及艺术活动走出“非功利”领域，成为有功利的、有目的的，“心理距离”的哲学基础“审美非功

6、利”也就被消解掉了；当下审美活动中充斥着大量的快感、娱乐因素，人们由崇尚理性转向寻求快感，快感不再谋求到美感的提升，“心理距离”这一过程也就缺失了。从某种意义上说，当代审美文化甚至拒绝“心理距离”的参与。本文试图以“心理距离"为中心点，以“接受与运用、发挥与超越”为思想红线，采用历史的与逻辑的相统一的方法，从布洛“心理距离说”出发，以朱光潜对该理论的接受、运用与发挥的实践及其理论成果为依托，在当下审美文化新视野下重新审视这一现代性美学命题，在此基础上探求其对于当下及今后的审美及艺术活动的意义。我们认为，在当下新的文化语境中再强调审美的“心理距离”，强调“审美非功

7、利”，显得与审美文化的实际状况不符，也与当代审美文化的发展方向背道而驰，但这并不意味着我们否认“心理距离说”。布洛“心理距离”是从“自下而上”的审美经验出发，从一般性的事实中归纳出的关于审美经验的某种特征，是合乎审美活动的实际的。“心理距离”虽然不能作为一种艺术原则和共同的审美要素，但它对于实现科技含量与人文含量、经济效益与文化效益的和谐统一能起到积极的作用，它所倡扬的“不即不离”的审美理想，仍然应该是当下及今后审美文化发展所需遵循的准则之一。合理调节日常生活与艺术之间的距离因素，通过对“心理距离”的张力的把握来调控审美经验，将真正丰富人们的日常生活，为人们实现

8、自我超越，为“人生艺术化