汉语眼睛成语的认知研究

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1、汉语眼睛成语的认知研究-大学语文论文汉语眼睛成语的认知研究尹桂英（湖南师范大学外国语学院，湖南长沙410081）［摘要］本文从认知的角度，运用概念隐喻和概念转喻，以汉语中的眼睛成语为研究对象，探讨眼睛成语的认知机制。研究发现：通过对汉语眼睛成语进行界定、分类并且对汉语眼睛成语进行认知分析，作者发现隐喻和转喻是汉语眼睛成语的认知机制。［关键词］眼睛成语；隐喻；转喻；认知［中图分类号］H030［文献标识码］A［文章编号］1672-8610（2015）02-0025-02［作者简介］尹桂英，湖南师范大学外国语学院。成语是

2、汉语词汇中极为重要的组成部分，也是汉民族精神文化的承载者和传播者。其是按语法规则又按修辞规则组合起来的结构紧密、意思精辟的有特定的完整意义的固定词组。国内学者自二十世纪七八十年代起，积极关注和研究汉语成语。例如，向光忠《成语概说》是从语义结构角度研究汉语成语；［1］赵永新《反映人体器官的词语及其文化因素》从文化的角度探讨了汉语成语；［2］朱芙蓉主要是根据Lakoff和Johnson的概念隐喻、映射以及意向图示来分析含有身体部位或器官名称的身体隐喻。［3］综上所述，前贤对成语的研究多是从成语的总体角度及其语法结构和意

3、义为主，其语义扩展的认知缺少阐释。本文在前贤研究的基础上，从认知的角度，基于认知语言学的概念隐喻和概念转喻理论，以刘洁修编的《汉语成语考释词典》中的八十二条眼睛成语作为研究语料，定性分析眼睛成语的语义扩展背后的认知机制。［4］一、汉语眼睛成语的界定及其分类（一）汉语眼睛成语的界定在中国古代文献《史记·伍子胥列传》篇中：“抉吾眼县吴东门之上，以观越寇之人灭吴也。”这里出现的眼就是指“眼睛”的意思。在陆游的《老学庵笔记》：“第中窗上下及中一二眼作方眼。”此处的眼指“孔洞和窟窿”。严羽《沧浪诗话·诗辩》：“其用工有三：曰

4、起结，曰句法，曰字眼。”此处的眼指的是“事物的关键和精要点”。随着语言的发展，眼还可以指眼线，线索；量词间；与“目”同义。由此得出汉语眼睛成语的定义：有关眼睛的成语，除了传统意义上的含有眼有关的成语外，还包括与“目”字相关的四字成语。（二）汉语眼睛成语的分类常规的词语意义是通过词语的构成成分的意义直接表达出来的，也就是说通过对词语的成分的意义的理解就可以了解到该词语的意义。但是有些成语意义的理解过程是复杂的。由于成语的形成经历了漫长的历史年代的继承，其意义又是通过各种管道采用各种修辞手法表达形成的，所以绝大多数成语

5、的意义并不能简单地从成语的构成成分的组合上可以理解到其意义。如：“一板三眼”并不是“一个板三只眼”，而是比喻言语、行动有条理、有层次。板眼，民族音乐和戏曲中的节拍。奏乐唱曲时，每小结中最强的拍子，叫板；次强拍和弱拍，叫眼。为此，要准确地理解、掌握和运用成语，避免对成语望文生义，就必须了解成语意义的表达特点。根据成语构成成分的意义与所表达的实际意义的关系上看，成语的意义有“组合型”和“融合型”两种。1.组合型。成语意义的组合型即是成语的实际意义基本上可以通过成语的字面意义的组合关系推导出来。有两个类型：一是绝对组合型

6、，一是相对组合型。1）绝对组合型。此类成语是实际意义与字面上构成成分的意义完全一致，即字面意义就是该成语的实际意义。如，光彩夺目、过目成诵、历历在目、目光炯炯、目不交睫、挤眉弄眼、琳琅满目、满目疮痍、眼明耳热等。它们是成语总数中的极少部分。2）相对组合型。此类成语的字面意义与实际意义基本相同。实际意义是在字面意义的基础上又概括一种新的具有普遍性的意义。如，“佛眼相看”的字面意思是“用佛主的眼光去看”，实际意义是“用善意的眼光去对待，不加伤害”。再有，有眼无珠、小眼薄皮、白眼相看、十目所视、助我张目等此类成语在整个成

7、语中占数量比绝对组合型要大些。（二）融合型。融合型成语的字面意义与实际意义差距甚大，从构成成分之间的关系已推导不出成语的实际意义。如，正法眼藏，“佛家指至高无上的真谛妙旨”。后借用来指“学术上的正确标准模式”。二、汉语眼睛成语的认知分析（一）眼睛词语的意义演变本文通过查阅《现代汉语词典》，对眼的意义归纳如下：眼睛：1.人和动物的视觉器官，统称眼睛；2.小洞；窟窿；3.指事物的关键所在或精彩之处；4.眼力；5.围棋用语，由同色棋子围住的一个或两个空交叉点；6.戏曲中的拍子；7.用于井、窑洞等；8.耳目；眼线；9.对事

8、物的看法这里反映了人们思维方式的复杂性、灵活性和多样性，一个词可以向各个方向不断延伸，以满足交际的需要。（二）汉语眼睛成语语义扩展的认知机制成语有其结构的固定性和意义的双重性。意义的双重性是指成语除了表层意义之外，一般还都有隐含义。例如，“张冠李戴”，表明意思是指把姓张的帽子戴到姓李的头上。其隐含义是指认错了对象，弄错了事实。眼睛成语也不例外。眼睛成语所具有