《周易·下经》大壮三十四

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1、《周易·下经》大壮三十四-国学教育论文《周易·下经》大壮三十四文/张哲辉背景资料：乾为天，震为雷，震雷响彻天上，为大壮。壮，强盛，又乾刚震动，阳气从下上升，阳气大动，君子壮大，当然亨通，然而声势盛大，就必须严守纯正，否则，就有陷于横暴的可能。所以说，坚守正道，才会有利。“壮，大也。”古人将三十岁的男子称为壮年。遁卦是退隐保全，就好比隐者居于山林中积蓄自己的能力，现在终于变得能力强大了，所以遁卦接下来便是大壮卦。好比董仲舒经年苦读圣贤书最终学有所成，成为诸子百家的集大成者。这就是《序卦传》中所说的：“物不可以终遁，故受之以大壮。”可是大壮卦并没有前进的意思，只是表示通过“遁”，已使力量得到了最大

2、的蓄积，是蓄势待发的意思。大壮卦的卦画是下面四个阳爻，上面两个阴爻，与遁卦的排序正好相反。从卦象上分析，下面的阳爻象征阳气的强盛，上面的阴爻象征阴气的削弱。大壮卦是十二消息卦，代表节气为春分，大壮卦六爻代表惊蛰至清明三十余天。这时候万物都开始活动起来，草木生长，动物也开始繁衍，并且此时已过惊蛰，天上开始有雷声，大地呈现出一派声势浩大的景象。大壮卦上卦为震为雷，下卦为乾为天，惊雷响彻天际，便是大壮卦的卦象。卦辞：大壮，利贞。彖曰：大壮，大者壮也，刚以动，故壮。大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。经文意思是：大壮卦，利于守正道。象辞意思是：大壮就是阳气强

3、壮的意思。刚健而行动，所以强壮。大壮利于守正道，因为强大者必须纯正。保持正直而强大的德行。象辞意思是：雷声响彻天上，这就是大壮卦的卦象。君子从中得到启示，不做没有礼教的事情。初九：壮于趾，征凶，有孚。象曰：壮于趾，其孚穷也。经文意思是：足趾强壮，征讨有凶险，但有诚信。象辞意思是：脚趾强壮，有诚信会受到穷困。初九只是脚趾壮了，便自以为可以用自己的强壮征服一切，结果导致凶险。这一爻是告诫人们，当自己力量有所积蓄时，不要自以为就强盛了，可以去征讨别人，只能给自己带来凶险。因为初九爻的强盛是有限的，还没有积蓄到足以征服别人的地步。九二：贞吉。象曰：九二贞吉，以中也。经文意思是：守正道吉祥。象辞意思是：

4、九二守正道吉祥，是因为九二居于中位。九二阳爻居于偶位为不得位，但其居于下卦之中，能守中庸之道，并且有六五爻相应，所以只要守正道，就会吉祥。也就是说能够在安稳中积蓄自己的力量，不盲目行动，这种行为会受到六五的支持与帮助，所以吉祥。九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。经文意思是：小人靠力量，君子不这样，守正道有危险。公羊用角顶撞藩篱，角被挂住。象辞意思是：小人靠力气，君子则不这样，即君子用智。九三爻处于下卦乾卦的最上位，所以刚健之极，由于性格刚健，所以极其喜欢用武力征服别人。这里爻辞将其比如一只公羊，一生气就用角顶撞，前面有藩篱挡着，也用角去顶撞，结果被缠住，进不能进，退不能退，在这

5、里，公羊顶藩的比喻，告诫人们依靠武力是解决不了问题的。象辞对爻辞进一步发挥，将这一道理引申到治理天下的手段上。小人治世之道是采用武力镇压，君子治世之道则是用道德的网来笼络人心。夏朝的夏桀一味采用武力镇压民众，大臣关云龙以忠言上谏，竟遭遇杀身之祸，结果使商朝走向了灭亡。而商汤则用仁义笼络人心，使商朝逐渐走向强盛，并一举灭掉了夏王朝。九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。象曰：藩决不羸，尚往也。经文意思是：守正道吉祥，没有忧悔，藩篱被冲坏，羊角解脱出来了，羊角像大车輹一样强壮。象辞意思是：冲破藩篱，是因为一直往前顶。九四爻位于大壮卦的阴阳爻的交接处，并且又是下互卦的最上爻有极健之象，同时也是上卦

6、的最下爻有行动的形象，综合起来便是九四爻与下面的众阳爻联合起来，冲破前面的阻碍。九四，失正无应，本有悔，但阳居阴位为引谦持正之象。所行无阻。六五：丧羊于易，无悔。象曰：丧羊于易，位不当也。经文意思是：在易这个地方失去了羊，没有忧悔。象辞意思是：在易失去了羊，是因为六五位置不当的缘故。“丧羊于易”与旅卦中的“丧牛于易”意思相近，说的是殷先祖王亥的故事。殷朝的先祖王亥很会驯服牛马，所以他养了很多牛，马，羊，于是他坐着牛车，赶着牛羊群，到河北有易部落进行商业贸易活动，结果被那里的人们杀害并抢走他的牛羊。这里引用典故说明一个道理，不断积蓄财物是好事，但是如果不守在自己的位置上，则会导致凶险。王亥本是一

7、国之君，结果却离开君王之位到远方去做生意，这便是“位不当也”。而六五以柔爻居于尊位，也属于“位不当也”但是他能够与九二相应，并且还与九四相合，所以不会发生悔恨之事。上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。象曰：不能退，不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。经文意思是：公羊顶撞藩篱，角被挂住，结果不能退，不能进，没有好处，艰难自守就会吉祥。象辞意思是：不能退，不能进，这种处境是由于当初没有考虑详