周易古经白话解上经

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1、周易古经白话解(上经) 目录             乾（一）坤（二）屯（三）蒙（四）需（五）讼（六）师（七）比（八）小畜（九）履（十）泰（十一）否（十二）同人（十三）大有（十四）谦（十五）豫（十六）随（十七）蛊（十八）临（十九）观（二十）噬嗑（二十一）贲（二十二）剥（二十三）复（二十四）无妄（二十五） 大畜（二十六）颐（二十七）大过（二十八）坎（二十九）离（三十）     乾（一）经文：乾(1):元亨，利贞(2)。初九(3)：潜龙勿用(4)。九二：见龙在田(5)，利见大人(6)。九三：君子终日乾乾(7)，夕惕若历(8)，无咎(9)。九四：或跃在渊(10)，无咎。九五：飞龙在

2、天，利见大人。上九：亢龙有悔(11)。用九(12)：见群龙，无首吉(13)。注释：(1)乾：卦名。帛书《易经》（以下简称帛《易》）作“键”，有刚键之义。《周易》古经每一卦有六爻，凡阳爻以“－”表示，阴爻以“--”表示。《乾》卦纯由阳爻组成，在此象天。古今《易》本《乾》卦卦画“＄”旁多注以“乾下乾上”四字，指内外经卦皆乾，《坤》卦卦画＄旁则注以“坤下坤上”四字，其余卦亦同，案古时卦画即为文字，故断不会在卦画加此等注脚，此等注脚当为后世经师所加，又考南宋石经本亦无此四字，故本书悉删去此等注脚。(2)元亨，利贞：《乾》卦卦辞。元，始。顺利通达。利，适合、适宜。贞，一正固；一占问，在

3、此为占问。(3)初九：每一卦第一爻皆称“初”。《周易》六十四卦凡阳爻称“九”，阴爻称“六”。一卦六爻自下而上凡阳爻为：“初九”、“九二”、“九三”、“九四”、“九五”、“上九”；阴爻为：“初六”、“六二”、“六三”、“六四”、“六五”、“上六”。(4)潜龙勿用：潜伏之龙，不可轻举妄动。潜，潜伏、隐藏。龙，乃中国古代吉祥之物，指春神，又说为雨神者。故先民有祭龙以求雨之俗，龙的原形，有人认为是蟒、蛇、晰蜴、鳄鱼等动物，也有人认为来自自然之象——虹。《周易》取象于龙比喻阳气和君子。(5)见龙在田：龙出现在田野（或地上）。见，读作“现”，有出现、呈现之义。(6)利见大人：适宜见大人。

4、大人，指有权势，有地位之人。(7)乾乾：勤奋不懈。(8)夕惕若厉：夜晚戒惧，似有危厉。厉，危。惕，戒惧。(9)无咎：无害。咎，灾害。(10)或跃在渊：指龙在渊中欲跃而未路之势。或，惑。古二字通用。又可释为“有的”、“有人”等，此释为惑。(11）亢龙有悔：龙飞过高则有悔。亢，穷高、极高。（12）用九：帛《易》作“迥九”。迥，通。此是说《乾》卦六爻皆九也。（13）无首吉：没有首领则吉。今译：乾：开始即通达而宜于占问。初九：潜伏之龙，不可轻举妄动。九二：龙呈现于田野，宜于见大人。九三：君子白日勤奋不懈，夜间戒惧似有危厉，无害。九四：（龙）在渊中惑于跃（而未跃），无害。九五：龙飞于天

5、，宜见大人。上九：龙飞过高则有悔。用九：呈现群龙，（群龙）无首领则吉。 返回页首坤（二）经文：坤 （1）:元亨，利牝马之贞 （2）。君子有攸往（3），先迷后得主（4）。利西南得朋，东北丧朋（5）。安贞吉（6）。初六：履霜，坚冰至 （7）。六二：直方大（8），不习无不利（9）。六三：含章可贞（10），或从王事，无成有终（11）。六四：括囊，无咎、无誉（12）。六五：黄裳元吉（13）。上六：龙战于野，其血玄黄 （14）。用六：利永贞 （15）。注释：（1）坤：卦名，“   ”为《坤》卦卦画，纯由阴爻组成。古《易》中“坤”作“巛”，帛《易》作“川”，坤，有柔顺之义，象地。（2）利牝

6、马之贞：远出前，乘雄马者与乘雌马者，皆占旅途吉凶，此占利于乘雌马者。牝马，雌马。贞，占。（3）有攸往：有所行。攸，所。（4）先迷后得主：先迷途，后得到主人。（5）利西南得朋，东北丧朋：往西南可以得到朋友，而往东北则丧失朋友。朋，甲骨文作 ，原为古代货币单位，古代货币用贝计量，卜辞中有“五十朋”“七十朋”，《周易》中有“十朋之龟”，朋本为贝串，假借为朋友之朋，此指朋友。（6）安贞吉：安于正则吉。贞，正。（7）履霜，坚冰至：踏霜时，当知坚冰不久即至。履，踏、踩。（8）直主大：直行横行皆一望无际。直，直行。方，横行。（9）不习无不利：不熟悉没有不利的。不习，不熟悉，不练习。（10）

7、含章可贞：蕴含美德可心守正。章，美德。贞，正。（11）或从王事，无成有终：跟从王做事，虽不能成功，但结局是好的。终，好的结果。（12）括囊，无咎、无誉：将口袋束扎，虽不会招来灾难，也不会带来荣誉。囊，口袋。（13）黄裳元吉：穿黄色裙裤开始即吉。黄，黄色。周人认为黄色是吉祥之色。裳，古人一般指下服。（14）其血玄黄：龙血（着土后）青黄混杂。玄，青色。（15）利永贞：宜于永远恪守正道。贞，正。今译：坤：始即通达。（此占）利于乘雌马，君子有所行，先迷途，后找到主人，西南可以得到朋友，而东北则丧失朋友。安于守正