关于主日与安息日的一些问答

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1、关于主日与安息日的一些问答1、问：主日是哪一日？安息日是哪一日？答:主日是七U的笫一口，也就是礼拜天、星期Lh安息口是七日的第七LI,也就是星期六、周末。2、问：主日有什么特殊的意义？答：主FI是我们主耶稣从死里复活的日子（太28：1；可16:9）,是神所定的日子（诗118:22-24）,也是基督徒聚会擘饼的日子（徒20:7；林前16:1—2）。3、问：安息日有什么特殊的意义？答：安息日是神在六FI创造之后安息的FI子（创2：1—3）,后来在旷野中赐给以色列人（出16:23）,并在赐给以色列人的十条诫命中重申（出20:

2、2、8-11；申5:12-15；请特别注意出20:2和申5：15）,是以色列人与神之间的证据（岀31:12-17；结20:10-12）o安息日是影子，正如旧约里的祭物、会幕一样，它们的实际是基督（西2：16、17；来4：9、10）,安息口一方面预表基督是我们的安息（太11:28；12:8）,一方面预表基怦的工作叫我们不做工、只信，而被算为义（罗4：4一6；约6：28、29）。4、问：“安息日是为人设立的，人不是为安息日设立的;所以人子也是安息日的主”。（可二27-28）此处是要所有人都要守安息日吗？答：不是。安息日的实

3、际或者说安息日的原则，是基督作我们的安息，使人不做工而得恩典和享受。这个安息n的原则是关系到所有的人包括外邦人。安息口的原则固然是关系到所有人，但主的意思并不是说所有人都耍守安息H,乃是说安息是为人的利益设立的，使人得到安息H的实际，就是安息、基督、恩典。新约也没有一处吩咐外邦人守安息口。主耶稣这话的意思显明安息H是神为帮助而不是为缠累人而设立的。5、问：新约时代是否把安息日改变了？答：没有。新约是全新的开始，新约圣经叫我们注意主口，即七LI的第一口；安息H仍然是七H的第七H,并没有改到笫一日。安息FI没有也永远不会废

4、去，因为这是神与以色列人之间“永远的证据”（出31:12-17）o6、问：那么，新约时代的基督徒要不要守安息日？答：不要。因为基督就是我们的安息（太11:28）,我们已经相信的人已经得到了那安息（来4：3）,■那些不信从的以色列人不同。现在对基督徒的要求就是“你们当负我的純，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息（太11：29）。”就是要天天亨受基督所已经赐给我们的安息。7、问：圣经中有没有吩咐基督徒守安息日的命令？答：没有。旧约圣经中所有吩咐守安息FI的命令都是给以色列人的，不可套在基督徒身上。或者有的弟兄以为新约圣

5、经中提到当遵守诫命（太19:17；约一2：3、5：2；启12:17、14：12等），就以为基怦徒当守安息日。其实，这些诫命都是指“爱的诫命”（约13:34；约一3：23；4:21；注“命令”原文即“诫命”）。正如保罗所说：“像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，部包在爱人如己这一句话Z内了。”（罗13:9）很奇妙，新约圣经中对IU约中的十条诫命中九条都垂申了，唯独对第四条“当记念安息H,守为圣日”没有提起。这是圣经中我们应注意的事实。8、问：圣经中有没有基督徒守安息日的榜样?答:没有。在主耶稣复活Z

6、前，主耶稣和祂的门徒因为生在律法Z下，婆遵守律法。如主耶稣也受割礼、守节期等，今天我们外邦的基督徒就不需要受割礼、守节期。也许有人引用使徒行传17章2节，认为保罗守安息日。其实，这里“照他素常的规矩”是指保罗传福咅的规矩：每到一地，总是先向犹A人传福咅（徒13:46、5、14、42；14：1）,而在当时犹太人是散居的，只有在安息FI才聚集在会堂，保罗必须在安息日才能向犹太人传耶稣为福音。所以，圣经记载：“在那里有犹太人的会堂……保罗…本着圣经与他们辩论…劝化”（徒17：1.2；18：4）,这哪里是去守安息F1呢？是要得

7、律法之下的犹太人（林前9：20）o9、问：今天如果有人一定要守安息日，我们该怎么对待？答：今天“基督复临安息FI会”、“真耶稣教会”还是强调守安息FI,这些会中有许多人是神的儿女，我们要接纳（罗14：1、3）,我们的交通的依据是生命。10、问：圣经中有没有守主日的命令？答:没有。圣经中只有基督徒在主H（七H的第一H）聚会、擘饼、捐钱的榜样：约20：19、26（过了八日，还是七日的第一日）；徒2:1（五旬节都是七日的第一FI）；徒20：7（原文语法含每个七FI的第一FI的意思）；林前16：1、2（注意“每逢”二字）。另外

8、，这个“守”字不很准确，容易把“守安息日”的感觉带到主日里面来，圣经屮并没有出现“导主口”这种说法。主口只有积极的高兴欢喜，交通和享受。或者如倪弟兄所说：“但是在新约里，当神另外挑选一个U了的时候，神没冇说什么事情不对作。消极方面的事，没有提起。在主FI的时候，神没有说什么事情不好作，神就是告诉我们说，在主I」的时候，什么事情好作