五大教义――安息日(团契)

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1、五大教义――安息日问题安息日一、安息日的由来？1．创世当初,神所设立(创2：1-3)A是七日的第七日（2）B.神赐福的日子（3）C.分别为圣的日子（3）2．在旷野指示以色列人(出16：16-28)A.平时只可收取一天份的吗哪（16－21）B.第六日可收取两天份的吗哪（22－24）C.第七日（安息日）不降吗哪（25－26）D.第七日百姓中有人出去收取，不但落空，又受神责备（27－28）。3．列入十诫(出20：8-11)A.神亲自用指头写在石版上（出三十一18），永远不能废掉。B.一至三诫，五至十诫，都不受时代限制，基督徒仍然要遵守（出二十3－7、12一17）；因此，没有

2、理由可以断定，基督徒不必遵守第四诫（安息日）。C.主耶稣和使徒都吩咐，新约时代仍须遵守十诫（太十九16－19；林前七19；启十四12）。D.有人说，只要爱神爱人，便已经满足了诫命的要求（太二十二36－40），所以不必遵守诫命。但圣经说，遵守诫命是爱神的表现（约壹五3；约十四15、21）。二、神设立安息日的目的是什么？1．纪念神创造天地万物的恩典(出20：11)A.六日之内，神创造天地万物；第七日安息，定为安息圣日。B..遵守安息日，乃为要记念神创造万物的恩典。2．纪念神的救赎大恩(申5：15)A.以色列人在埃及为奴时，无法享受安息日的恩典；直到蒙神救出埃及，才能享受此

3、恩。B.我们从前在撒但的权下做罪奴时，也不知道何谓基督里的安息（约八34，罗七14－24）；直到蒙主救赎，脱离了罪的辖制，才得以享受此恩（罗八2；徒二十六18）。C.我们遵守安息日，就是为了记念神的救恩。3．享受神的仁慈，使肉体身心得到休息（出20：10；23：12）A.主人和仆婢，都可以享受安息日的恩典。B.连牲畜都可以歇息。C.遵守安息日，不必为生活操劳，可以享受神的仁慈。4．是神与选民立约的证据(出31：16-17)A.这约是永远的约，这证据是永远的证据；遵守安息日，永远是神与选民立约的记号。B.在基督里，我们也是亚伯拉罕的后裔（加三27－29）；那立约的证据，

4、我们也有份。5．要我们追求圣洁(结20：12)A.神将安息日赐给我们，乃为要在他与我们中间为证据，使我们知道，他要我们成圣。B.神起初设立安息日之时，曾赐福给这日，定为“圣日”（创二3）。C.神颁布十诫之时又说，当记念安息日，守为“圣日”（出二十8）。6．预表基督里的安息(太11：28-30)A.旷野时代的选民虽然遵照诫命，谨守安息日为圣日，却未能进入神的安息；原因是只守字句，而不信从神的话（来三16－19，四6）。B.诫命的安息日，每周只有一天；其他六天，都要劳碌工作（出二十9－10）。但基督里的安息，却是没有时间性的心灵的安息（太十一28）。C.凡是决心负主的轭，

5、学他的样式，追求谦和的人，都必得享基督里的安息（太十一29）。D.主的轭是容易的，他的担子是轻省的（太十一30）；因为有圣灵的更新和帮助（结三十六26－27；腓四13），不是单靠我们自己的努力。E.我们所以要遵守诫命的安息日，则为要时常提醒自己，当追求基督里的安息。7．预表永远的安息(来4：1、9-11)A.诫命的安息日，预表天堂永远的安息（9－10）。B.进入那永远的安息，是我们的盼望（1）。C.我们遵守安息日，就是为了实现我们的盼望，时时提醒自己，必须终生信从神的话（11）。三、试述律法安息日和恩典安息日的区别。根据可2：27主耶稣说“安息日是为人设立的，人不是为

6、安息日设立的”。律法的安息日恩典的安息日人为安息日设立的。安息日为主体，人为客体。安息日为人设立的。人为主体，安息日为客体。严禁一切工作,干犯的人必被治死(出20：9-10,35：1-2)。有伸缩性,不绝对禁止一切工作。可以行善,包括救助牲畜和医治人的疾病(太十二9-13)。对人来说是捆绑束缚，因怕干犯安息日而存惧怕的心守安息日。为给人享受身心的安息,并非为捆绑人(可二27)，对人来说是以喜乐的心、享受的心来守安息日。四、当如何守安息日？1．放下俗事（赛58：13）。2．参加聚会（利23：3；路4：16；徒13：44）。3．传道行善（可1：21；徒16：13；太12：

7、11-12）。五、有人说安息日是犹太人守的，在恩典之下的基督徒不必遵守，你以为如何？不对。1．安息日是神在创世时为人设立（创2：1-3），当时尚未有犹太人及律法。2．旧约时代的犹太人所守的律法的安息日，要严守一切规定；新约时代基督徒所守的恩典的安息日，不再受律法的限制。3．新约圣经没有一处记载，基督徒无须遵守安息日。4．主说“安息日是为人设立的”（可2：27），故人类都必须守安息日。六、主在安息日医病，说明他已废掉安息日？1．主耶稣在安息日进了会堂，是照他平常的规矩（路4：16），他既然如此重视安息日这条诫命，从未间断地遵守着，怎么会废掉安息日呢？2