12《当仁，不让于师》教学设计1（人教版选修《先秦诸子选读》）

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1、课题《当匚不让于师》备课时间课型必读课课时2课时教材分析《当仁，不让于师》是人教版选修教材《先秦诸子选读》中的第一单元第二章节，共选录了《论语》13则。教学屮首先要引导学生认真阅读原著，进一步提高文言阅读能力。其次，《论语》在文学方面也具有自己独特的价值，应该仔细揣摩，涵泳品味。教学目标1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。2、了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。重占难点【教学重点】1、积累重要字词，丰富自身语库。2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。【教学难点】对孔子在道德

2、、学问诸境界的概括、评价。教法设计1,教材内容有三：一是孔门弟子对孔子的评价、推崇，二是孔子对学生的评价、感情，三是孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。归类后，学生可能会更容易把握课文内容。2,在教学中，可以采取先疏通13章语录文字障碍、积累文言知识，再讨论、挖掘思想和文化内涵的方法；也可通读之后归类，对每一类语录同时解决上述两个问题。3,宰我与子贡是孔门言语科高材生，尤其是子贡，在言语、事功方面较有成绩，在当时享有较高的声誉，他对孔子的评价还有若干，可以补充进来，以使学生更好地理解孔子在学生心中的地位之高，同时体味子贡的语言表达艺术。颜凹是孔子道德

3、学问的传人，颜回之死对孔子打击很大，但心疼弟子，并不代表孔子会无原则地妥协世俗，他仍然把“礼”放在首位。这一部分在《论语•先进》中有记载，也可以补充一下。4,《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》可以略过课前准备一、速读全文，勾画并整理自己认为有障碍的字词有障碍的字词自己认为的读音与意义正确的读音与意义需要加强的字词二、针对性研读：（问题导引法：根据所给材料认识孔子）（一）弟子眼中的孔子是怎样的？子贡眼中的孔子：1、仲尼，日月也，无得而逾焉。2、夫子Z不可及也，犹天Z不可阶而升也。3、其生也荣，其死也哀。颜渊眼中的孔子：4、仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子

4、循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从Z,末由也已！、译文如下：1、2、3、4、总结：孔子凭借自己的学识与德行，赢得了弟子们的敬仰与尊重。（二）孔子对自己乂是如何看待的呢？孔子的自我认识：（1）若圣与仁，则吾岂敢，拟为Z不厌，诲人不倦，则可谓云尔已矣。（2）吾无行而不与一=子者（3）予所否者，天厌之！天厌之！译文如下：1、2、3、总结：孔子自认为是一个努力追求圣与仁的人，自己的言行是光明磊落的，不隐瞒、不背道，愿意让天来评价衡量自己。（三）孔子眼中的弟子是怎样的呢？（1）贤哉，回也！贤哉，回也！（2）吾与点也。（3）斯人也而有斯

5、病也！斯人也而有斯病也！（4）天丧予！天丧予！译文如下：1、2、3、4总结：孔子对弟子充满了欣赏与关爱，反复的话语表达了对弟子的一片真情。(四)回眸孔子经典神情：(1)夫子莞尔而笑(2)夫子哂之(3)夫子矢(誓)之(4)夫子喟然叹曰(5)颜渊死，子哭Z恸解释:(1)莞尔(2哂(3)矢(誓)——(4)喟然(5)恸归纳总结：你看到了一个怎样的孔子：三、研读第10节“子路、曾皙、冉有、公西华侍坐”(1)比较子路与曾皙回答孔子问话时的不同细节刻画人物细节刻画孔子反应人物性格子路曾皙(2)列举孔子循循善诱的课堂用语：总结：孔子跟弟子相处，从来不阻止弟子们表达自己的意愿,总

6、是鼓励他们畅所欲言，这说明孔子非常尊重弟子的人格。四、拓展延伸：结合今天的师生关系，你如何评价孔子与弟子的关系？(写作片段，训练议“论这”种表达方式)五、当堂检测：1、本文字的意义与用法小结：(1)他人之贤者，丘陵也。(2)夫子之得邦家者(3)仰之弥高(4)天厌之(5)赤也为之小,孰能为之大(6)亡之，命矣夫(7)子之武城—2、“焉”字意义与用法：(1)割鸡焉用宰牛刀！(2)赡Z在前，忽焉在后(3)愿为小相焉3、固定结构：(1)二三子以我为隐乎？(2)予所否者，天厌之。4、特殊句式：(1)吾无隐乎尔。(1)不吾知也！(2)当仁，不让于师(3)浴乎沂，风乎舞零(5

7、)如或知尔，则何以哉？答案：1、“之”：结构助词“的”；定语后置的标志；代词，代孔子，翻译为“他”；代词“我”；代词翻译为“这样的”；语气助词；动词“到”。2、“焉”：怎么；副词词缀，表示状态；句末语气词。3、“以……为”翻译为：“认为……“所……者”翻译为假如……的话”。4、“乎尔”介宾结构后置；宾语前置；“于师”介宾结构后置；“乎沂”“乎舞零”介宾结构后置；“何以”宾语前置六、搜集尊师名言：1、一日之师，终身为父。一一元•关汉卿2、为学莫重于尊师。一一谭嗣同《浏阳算学馆增订章程》3、君子隆师而亲友。一一《荀子修身》4、事师之犹事父也。一一《吕氏春秋劝学》5、

8、尊师则不论其贵贱贫富矣。