先秦诸子选读《当仁,不让于师》教案

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1、新蔡二高教学设计16级语文组主备课人：王丽时间：2018.3.8课题《当仁，不让于师》教学目的知识与技能：掌握本节重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。过程与方法：了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力；了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。。情感态度价值观：引导学生通过分析人物的语言，领会孔子与弟子间深厚的感情。教学重点1、积累重要字词，丰富自身语库。2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。教学难点对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。教法设计2、自主学习、启发式、讨论法学法指导1、通过学

2、生自主学习，弟子眼中孔子的形象以及孔子的为师之道。2、通过讨论点拨，学生互动，师生互动等方法，让学生理解掌握文中重点字词的用法，领会孔子在学问道德方面的追求。教学反思审阅签字9教学内容及过程教师活动设计学生活动设计一，导入新课　　同学们，万世师表最早是用来形容谁的？为什么孔子的弟子对他的评价如此之高，在弟子们的眼中到底孔子是一个什么样的人，孔子对待自己的学生又是如何态度的？今天我们就揭开谜底，来认识一下孔子。二、通读全文13章，把这些内容作一简单分类。明确：一）、学生对老师的评价和推崇类。课文第1、2、3则。二）、孔子

3、对弟子的评价和感情类。课文第9、10、11、12、13则。三）、孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。课文第4、5、6、7、8则。三、学习第一部分“学生对老师的评价和推崇类”。一）阅读第1、2则，结合注释，自己疏通。1，叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：“无以为也，仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，其何伤于日月乎？多见其不知量也！”（《论语·子张19第24》）2，陈子禽谓子贡曰：“子为恭也，仲尼岂贤于子乎？”子贡曰：“君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也。夫子之不可

4、及也，犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者，所谓立之斯立，道之斯行，绥之斯来，动之斯和。其生也荣，其死也哀，如之何其可及也。”（《论语·子张19第25》）教师明确：1，重要实词问题：毁、逾、伤。知、阶、邦家。2，虚词及若干句式的翻译：无以为也（无以：犹言“无用”，不要。“以”不易作确解，就不必解释了。）仲尼岂贤于子乎（于：比）如之何其可及也（如之：像这样，或不译。其：副词，加强语气，无实义。）3，语意略说：9第1则是子贡捍卫孔子之言，有两个方面：一是把一般贤者和孔子作比较，用比喻的方式，说明孔子的高明、伟大，是常人不可及

5、的；一是批评叔孙武叔是不自量的、无知的。子贡的“日月”之比，把孔子推向了最高处，把孔子的影响力说到了极致。似可说启发了朱熹“天不生仲尼，万古常如夜”的评价思路。第2则是当别人比较子贡和老师时，子贡的回答。子贡先说一个人的言语是体现着一个人的认识水平和道德素养的，说话要慎重；然后把孔子比作高不可及的上天；接下来再说孔子为什么高不可及：如果孔子有邦或家之封，则孔子就可以大展宏图，他活着是人类的荣耀，他逝世则人类永远哀恸。所谓“能一日与此人共存今日之世，则是吾人一日之光荣”，所谓“生得伟大，死得光荣”，所谓“永垂不朽”是也。

6、二），阅读第三则，自己疏通文意。颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。”教师明确：1，几个熟语理解好并积累应用：仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，循循善诱。2，“博我以文，约我以礼”，主要是翻译时，注意动补句式。3，这则内容有三：高度评价老师，也是用比喻的手法；老师是怎样教导自己的；叹息自己与老师的差距。五、小结六：作业：熟读课文，生字正音并释义板书：一）、学生对老师的评价和推崇类：课文第1、2、3则。二

7、）、孔子对弟子的评价和感情类：课文第9、10、11、12、13则。三）、孔子对学生的教导及孔子在生活中体现出的个性魅力。课文第4、5、6、7、8则。《当仁，不让于师》第二课时9教学内容《当仁，不让于师》9——13则教学重点掌握文中重点字词的用法，了解《当仁，不让于师》反映的主要思想。教学过程教师活动设计学生活动设计一、复习导入二、新授：学习第二部分“孔子对弟子的评价和感情类”。阅读9—13则，学生结合注释疏通文意。第10则略过不看。9，子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

8、（《论语·雍也6第11》10，略。11，伯牛有疾，子问之，自牖执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也而有斯疾也！斯人也而有斯疾也！”（《论语·雍也6第10》12，颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！”（《论语·先进11第9》）13，颜渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”（《论语·先进11第10》）教