12《当仁，不让于师》导学案2（人教版选修《先秦诸子选读》）

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1、学生:学号:课题：《当仁.不让于师》辱爭案主备：审核授课人：备课时间：【学习目标】1、掌握本节重要字词和其他相关文言知识，进一步提升学生阅读文言文的能力。2、了解孔子作为万事师表的风范、人格魅力。3、了解孔门弟子对老师的态度、孔子在弟子心中的地位。【学习重点】1、积累重要字词，丰富自身语库。2、孔子与弟子间的相互态度、深厚感情。【学习难点】对孔子在道德、学问诸境界的概括、评价。【知识链接】中华民族有着五千年的文明史，在它源远流长的历史长河川，曾出现过许多光辉的文化巨人，他们的思想和著述对我们产生过深远的影响，甚至对全人类都

2、产生过影响。其中，孔子这是这样一位先哲圣人。1988年初，75位诺贝尔奖得主在巴黎集会，发表了宣言，其中讲道：“人类要在21世纪生存下去，就要从孔子那里寻找智慧。”有人说，若中国人不知道孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的屮国人。预习案结合课文注释，阅读本文，掌握如下基础知识。1、为下列加线字注音。咀然（）売尔（）饥僮（2、写出以下句中的通假字。君子一言以为知夫子矢之曰鼓瑟希3、解释下列词语在文章中的含义。叔孙武叔毀仲尼：颜渊喟然叹口：循循然善诱人：当仁：莞尔而笑：W：比及三年：以

3、俟君子：异乎三子者之撰：其言不让：4、特殊句式或用法。I•専我以文：不吾知也：）墜笑（）近（）龌（道之斯行毋吾以也莫春者多见其不知量也:仰之迩高：如有所立卓尔：子之武城：丞所否者：由也为之：且知方也：舍瑟而隹：为国以礼：是故哂之：是丘也：非夫人之为恸而谁为:5、词语积累循循善诱、莞尔一笑、杀鸡焉用牛刀探究案1、在孔子弟子的眼中，孔子是一位什么样的人呢？（同学们可以从文章中找出一些体现这些品质的语句,加以仔细体会）2、阅读下面的文字，然后回答问题。子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也

4、闻诸夫子口：'君子学道则爱人，小人学道则易使也。'”子“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。”（17.4）俞廷魏说：“'牛刀'似誉，'割鸡'似嘲。夹入'焉用'，似警似惜，似感伤，似倾倒，一时喜动颜色之情，溢于言表。”（《四书评本》）1.在“割鸡焉用牛刀”这一比喻中，“割鸡”与“用牛刀”系喻体，在原文中其相对应的本体分别是什么？2.子游引述孔子的话有什么用意？请简要说明。3.这段文字体现了孔子复杂的感情，你是如何理解的，试作简要分析。3、阅读《论语》中的几段文字，然后回答问题。颜渊死，子曰：“噫！天丧了！天丧了！”（11.9）颜

5、渊死，子哭之恸。从者曰：“子恸矣。”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为？”（11.10）颜渊喟然叹口：“仰之弥高，钻之弥坚；瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，I•専我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也己。”（9.11）1.上文第一章和第二章，运用叠句和反问句表现出孔子怎样的感情？2.请结合第三章，简要分析颜渊喟叹的内容。3.阅读文字，然后回答问题。“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”口：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人

6、，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。”（1）曾点描绘了一幅怎样的理想生活图？（2）你赞同曾点的理想吗？4.阅读文字，然后回答问题子口：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则口：'不吾知也！'如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馋，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。（曾皙）曰：“莫春者，春服既成，冠考五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞零，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”⑴孔子“与点”的原因是什么？（简要分析）⑵孔子“哂”子路的主要原因是什么？（简要分析）5.阅读下面的

7、文字，然后回答问题。子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：'不吾知也！'如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对口：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥僅；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“子路率尔而对曰……”，众人对子路的“率尔而对”都持否定态度，包扌舌孔子，以“夫子哂之”为证。你能否从子路自身出发并结合当代的社会形势作逆向思考，为“子路率尔而对”找点正当的理由？请分点表述。五、请同学们整理有关孔子的教育思想，并选择其中一两条，结合当今实际情况，谈一谈对其教育思想

8、的理解。字数不少于500字。【达标测评】成绩：【自主反思】《当仁，不让于师》导学案答案参考答案1、"知”通“智””道”通”导…矢”通”誓“2、诽谤只，仅仅叹气的样子更加尾,相当于”然我灾荒、荒年陈述用3、使动用法探究研讨孔子是一位学识丰富、1.治理武城县遇到,治理谦让判断句”以“通”己"”希“通”稀"“