人民版高中历史必修三复习题：12汉代儒学

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1、1.“中国数千年以儒家治天下，而实际人生一般态度皆有黄老气。”“黄老气”是指（）A.重义轻利B.讲求名分C.因循自然D.注重气节2.当初，刘邦是一个拿儒生的帽子当撒尿便器的市井之徒，后来却成为第一位尊崇孔子的皇帝。他晚年路过曲阜时，用最隆重的太牢大礼祭拜孔子。这是因为（）A.三纲五常成为封建统治的正统思想B.“礼”有助于上下尊卑秩序的确立C.君权神授适应了“大一统”的需要D.儒学信仰体系的重建稳定了统治秩序3.汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指（）A.吸收了佛教、道教等思想的儒学B.正统的孔孟学说C.糅合了道家、阴阳家等学说的儒学D.儒

2、家学说与权术4.清代的赵翼认为：“西汉开国，功臣多出于亡命无赖；至东汉屮兴，则诸将帅皆有儒者气象。”出现“儒者气象”的原因是（）A.孔子“有教无类”和“因材施教”思想的影响B.孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”思想的作用C.荀子“制天命而用Z”观点的启蒙D.汉武帝推行“罢黜百家，独尊儒术”的结果5.司马迁秉“究天人之际，通古今之变”之意，成就了《史记》这史学丰碑，引得后世史家争相仿效。这说明（）A.史家阅历决定其史识之境界B.史著的写作方法决定其影响C.儒家观念影响着史著的写作D.史著贯穿着史家对规律的把握6.董仲舒说："（人）性比于禾，善比于米，米出禾中

3、而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下面说法中，最符合材料本意的是（）A.在孔子“仁”的思想基础上提岀了“天人感应”A.在孟子人性论的基础上提岀了“君权神授”B.在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想C.主张“罢黜百家，独尊儒术”1.西汉时灾异频发。每当灾害发生，皇帝常下“罪己诏”。据黄仁宇先生统计，《汉书》屮记载皇帝颁布“罪己诏”多达三十三次。分析皇帝颁布“罪己诏”受哪一学说或主张的影响（）A.“天人感应”学说B.“罢黜百家，独尊儒术”的主张C.“大一统”的主张D.“三纲五常”学说2.《史

4、记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣（效仿形成风气）”。该材料主要表明（）A.平民将相大量涌现B.君主广泛吸纳人才C.儒学地位显著提高D.民间儒学开始兴起3.汉代儒学大师董仲舒认为“天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之,此天意也”。这可以为下列哪一思想提供理论保障（）A.君主专制B.天人感应C.大一统D.君权神授4.战国时，齐国在国都附近设稷下学宫，作为齐国的教育中心与学术中心；汉朝时汉武帝设立太学。两者都（）A.以儒学五经作为教育的核心内容氏延续了私学在教育领域的意义C.培养了国家需要的管理人才D.表明官学

5、是当时唯一的办学形式5.黄仁宇在《屮国大历史》屮认为「'汉代强调良好的政府是基于伦理的和谐，甚至将天候与政治混为一谈。如此将宇宙观及政治学混为一谈，笼统地称之为儒教，固然符合了某种冃的，但其流弊则是一经摆布，今后两千年则再难以摇撼之。”造成儒家思想在中国古代“难以摇撼之”的主要原因是（）A.符合加强中央集权的需要B.提出了天人感应的思想C.已经被广大民众普遍接受D.能够促进古代社会和谐1.赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道：“在这一政治体制中，皇帝被神圣化为'天子'，而'天命'的解释权则学握在从知识精英中选任的儒士型层官僚手中。”材料反映的是（）A.孟子的民本

6、思想B.苟子的政治思想C.董仲舒的新儒学D.孔子的德治思想2.《史记•封禅书》记载了远古七十二君王的泰山之行，他们的“旅”项目繁多，包括祭祀、巡狩、会盟、定大位、刻石记号。这些君王包括黄帝、炎帝、颛顼、帝皆、尧、舜、禹、汤等，特别是帝舜，在此朝会东方诸侯，并向八方遥望，意即照会四方诸侯，而四方诸侯也纷纷登上本方境内的高山，向泰山遥祭，这一行为叫“望秩山川”。这一行为其背后昭示的是（）A.“大一统”理念B.天人感应思想C.民本仁政观念D.封建迷信思想3.有学者认为：“董仲舒是西汉一代最有影响的思想家……我们民族性格中的封闭白我。因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”这

7、一观点（）A.肯定董仲舒的“天人感应”学说B.肯定董仲舒的“独尊儒术”主张C.否定董仲舒的“天人合一”思想D.否定董仲舒的“三纲五常”学说4.钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府也非军人政府，又非商人政府，而是一个'崇尚文治的政府’，即士人政府。”“士人政府”给儒学带来的影响是（）A.儒学功利化B.儒学思辩化C.儒学理论化D.儒学宗教化5.西汉后期，汉成帝委刘向、刘歆父子审辨诸子学说的异同及其渊源关系，以“宜明大道”。刘歆认为孔子之后的诸子思想皆为“六经之支与流裔”，主张兼采各家之长，以成王者之业。据此推断刘歆的看法（）C.打破了思想文化一

8、统局面D.