高中历史 1.2《汉代儒学》学案 人民版必修3

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1、2011年高二历史学案：1.2《汉代儒学》（人民版必修三）【课标要求】知道汉代儒学成为正统思想的史实【学习目标】1、熟记焚书坑儒、罢黜百家、太学、古代选官制度的变化2、根据教科书与教师提供的材料及自己原有的相关知识，从不同的角度发现问题，积极探索解决问题的方法；主动探究问题的答案。并学会用独立思考与同他人合作学习和交流相结合的方法，对所学内容进行较为全面的比较，概括和阐释。3、激情投入，享受学习的快乐。通过对历史现象的评价，培养健康的审美情趣，形成正确的世界观和人生观。【自学导航】知识导学问题引导知识点一：儒学兴起的背景（春秋战国——秦

2、朝儒家思想的地位演变）1．春秋战国时期，经过孔子、孟子、荀子的创立和发展，早期儒学在社会上很有影响，称为显学。2．秦朝，“焚书坑儒”，使儒学受到压制，儒学走向低潮。（1）原因：①秦朝统一后，建立了专制主义中央集权制度，文化成为政治权力的附庸②儒生、游士引用儒家经典，圣贤言论，批评时政，不利于秦朝的统治。③导火线：关于郡县制与分封制之争。（2）概况①焚书：焚书的范围：六国的历史记载+私人收藏的书+严禁私下谈论+严禁私藏禁书不焚的书：《秦记》+博士管理的文献+有实用价值的书籍（医药、卜筮、种树）②坑儒：警告文化人（3）评价：①实质：文化专制

3、政策②积极：在当时是必要的，有利于加强思想控制，一定程度上维护统治。③1、战国和秦朝文化氛围有何不同？原因何在？2、总结儒学兴起的表现消极：a、钳制了思想，摧残了文化，阻碍了社会的发展和进步，是中国文化史上的浩劫。b、使儒学走向低潮C、受到主流文化的批判3．西汉初年，实行休养生息政策，儒家思想逐渐复苏。知识点二：兴起的表现（一）：罢黜百家，独尊儒术——儒家思想成为封建社会的统治思想1．原因：（1）现实的需要：汉武帝时期，是中国封建社会的第一个鼎盛时期，但也面临许多问题，需要加强中央集权，维护国家的统一。①政治：王国问题②民族关系：北方：

4、匈奴+南方西南地区③经济：土地兼并，阶级矛盾激化（2）用人政策：汉武帝起用“贤良文学”的儒生，担任官职，以备咨询治国方略（3）个人发挥：董仲舒对儒家思想进行发挥——新儒学，使其更适应专制主义中央集权的需要，其建议得到采纳。①发挥a、针对中央集权的需要,提出“大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”b、针对加强君权的需要，提出“君权神授”与“天人感应”c、针对土地兼并的现实，发挥“仁政”：轻徭薄赋d、针对为人处事标准，提出“三纲五常”②心态：既要维护君主的权威，加强中央集权，又要限制君主暴政。③思想根源：继承儒家“仁政”学说，又吸收法家加强君主专

5、制中央集权思想④特点：外儒内法2．影响：（1）确立了儒家思想的统治地位（2）结束各学派思想平等竞争的局面（百家争鸣局面彻底结束），扼制了学术思想的自由发展（3）起用文学儒者参与国家大政3、儒家思想在今天东亚、东南亚一些国家仍被广泛推崇，新加坡甚至用儒家思想来治国。有人认为，儒学的本质是消极的、保守的，中国社会要进步，必须彻底“打倒孔家店”。有人认为，儒学的思想原则有积极健康的一面，如“刚健有为”、“和与中”、“崇德利用”、“天人协调”等，是中国传统文化的基本精神所在。也有人认为，传统儒学可以实现现代化的转化。分析以上观点，结合相关知识阐

6、述你对于儒学的现代价值的观点。（4）对思想、文化、教育的重视，、推动了民族历史文化的进步。（二）：汉代的教育体制——儒学教育官方化和制度化1．教育体制：（1）中央：汉武帝时期，创办太学：历史上第一次出现的国家培养政治管理人才的官立学校（2）地方：郡国学校，初建地方教育系统2．影响：（1）对教育：太学的建立，是儒学教育官方化和制度化的标志（2）对社会风气：带动民间积极向学的风气，有利于文化的传播（3）对统治基础：打破贵族官僚对官位的垄断，出身中下层的人，也能进入仕途，扩大统治基础。（4）对政坛：东汉太学生的议政活动，迫使黑暗政治势力有所收

7、敛。（三）：科举制——儒家思想统治地位进一步强化1．选官制度的变化：世官制——察举制——九品中正制——科举制2．确立：隋朝——完善：唐朝——发展：北宋——强化：明清3．特点：①以考试成绩作为选官依据②考试内容：主要是儒学经典4．影响：①有利于专制主义中央集权体制的稳固：儒生成为专制政治的仆从；儒学成为统治臣民的思想工具②促成持久的读书风尚，有利于社会重学风气的形成，文化的发展③选官方式一定程度上体现了公平公正的原则④读书-考试——做官，知识分子成为官僚队伍的后备力量，有利于提高官员的文化素质⑤导致古代专心从事科学技术研究的人才力量薄弱，

8、影响科技的发展。【合作探究】（注意总结规律方法，带★的AB层必做，C层选做）1、材料一战国后期，诸子已开始尝试以自己的学说统一思想。……《吕氏春秋·不二》篇宣称：“听众人议以治国，国危无日矣。”“故一则治，