（）公盨铭文考释(1)

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1、公铭文考释作者：冯时作者简介：冯时，北京市，100710，中国社会科学院考古研究所。原发信息：《考古》(京)2003年第05期第63-72页关键词：西周/青铜/金文/夏禹/公/WesternZhouperiod/bronzexuovalcontainer/bronzeinscriptions/XiaYuDukeBin期刊名称：《先秦、秦汉史》复印期号：2003年05期　　北京保利艺术博物馆新近入藏西周中期青铜器公，铭10行98字（图一），内容十分重要。兹谨释写铭文，并做初步考释。　　　　“天”，天帝。“令”，读为“命”。“”，同“敷”。《尚书·禹贡》：“禹敷土

2、，随山刊木，奠高山大川。”伪孔《传》：“洪水汎溢，禹布治九州之土。”《史记·夏本纪》引“敷”作“傅”，敦煌本（伯3615）、内野本、上图八行本并作“旉”，魏石经（二体直行式）古文及宋薛季宣《书古文训》本皆作“”（注：顾颉刚、顾廷龙：《尚书文字合编》，上海古籍出版社，1996年。），与铭文同。裴《史记集解》引马融云：“敷，分也。”司马贞《史记索隐》：“今案《大戴礼》作‘傅土’，故此《纪》依之。傅即付也，谓付功属役之事。若《尚书》作‘敷’，敷，分也，谓令人分布理九州之土地也。”与孔异。《玉篇·寸部》：“，遍也，布也。或作敷。”《楚帛书·创世章》：“法兆为禹为契，以

3、司土壤。”（注：冯时：《中国天文考古学》，社会科学文献出版社，2001年。）是“土”即司治土地。《孟子·滕文公上》：“举舜而敷治焉。”“”即布治之意，孔意为长。　　“”，从“阜”，“”声，即“堕”之本字。《说文·阜部》：“，败城阜曰。从阜，声。，篆文如此。”段玉裁《注》：“许书无‘’字，盖或古有此文，或累‘左’为声，皆未可知。‘’为篆文，则‘’为古籀可知也。《山部》‘’曰‘’声，《肉部》‘隋’曰‘’省声，皆用此为声。小篆‘’作‘’，隶变作‘堕’，俗作‘’。用‘堕’为崩落之义，用‘’为倾坏之义，习非成是，积习难反也。《虞书》曰：‘万事堕哉。’‘堕’本败城阜之称，

4、故其字从‘阜’，引申为凡阤坏之称。”郭店楚简有‘堕’字，与金文字形稍异。包山楚简“堕”字作“”，古玺文作“”；侯马盟书有“隋”字，作“隋”，从“肉”，“”声。是小篆“”字所从之“”本当作“”，“”乃“”之讹，或可单置作“”，为声符。古文字声符单置与重叠并无不同，“陶”从“匋”声，金文或作“”；“吾”从“五”声，金文或作“”；“陆”从“”声，“”本从。皆以声符重叠。故“”从“”声而作“”，与此无别。　　　　　　《尚书·禹贡序》：“禹别九州，随山濬川，任土作贡。”经作“随山刊木”。伪孔《传》：“刊其木，深其流。”《史记·夏本纪》引作“行山表木”。于“随山”未得的解

5、。《楚帛书·创世章》：“山陵不疏，乃命山川四海□阳气阴气以为其疏。”言禹平水土，遂导山导水也（注：冯时：《中国天文考古学》，社会科学文献出版社，2001年。）。故“堕”乃导山之辞。《汉书·刑法志》：“周道衰，法度。”师古《注》：“即堕字。堕，毁也。音火规反。”故“堕”即旉坏之义，如段《注》所论。经作“随”，当假为“堕”。《战国策·魏策三》：“随安陵氏而欲亡之。”汉帛书本“随”作“堕”，是其证。故“堕山濬川”意即破山导水，与铭文全同。　　，古音声在帮纽，“凭”在并纽，皆为双唇音，同音可通。《说文·人部》：“任，保也。”北宋本作“符也”。是“保”、“符”皆为声训。

6、古音“保”为帮纽字，“符”为并纽字，知“任”或可读为双唇音，用为“凭”。《广雅·释诂一》：“任、辩、保，使也。”“任”与“辩”、“保”应同读为双唇音，声在帮、并之间。朱骏声《说文通训定声》：“任，又用为凭。《管子·五行》：‘任君赐赉。’《注》：‘委也。’《雪赋》：‘任地班形。’《注》：‘犹因也。’俗作‘’。‘凭’者，依几，故转注为依从之义。”说是。《说文·几部》以“凭”为会意字，实“任”也为声，“凭”或作“”，是声符互换。古音“凭”、“”同在并纽蒸部，双声叠韵，也可明“任”字或可读为双唇音。古音“任”为侵部字，与蒸部主要元音相同，于《诗》不乏合韵之例（注：王力

7、：《诗经韵读》第32页，上海古籍出版社，1980年。），是“任”、“凭”二字同音之证。　　　　征”，读为“征”。“”，古“”字。“征”指赋税。《左传·僖公十五年》：“征缮以辅孺子。”杜预《集解》：“征，赋也。”《左传·襄公十一年》：“各征其军。”杜预《集解》：“征，赋税也。”故“”字当训准限之意。《左传·昭公十三年》：“贡之无。……合诸侯，贡事，礼也。”杜预《集解》：“，法制。”孔颖达《正义》：“盟主会合诸侯，限贡赋之事，使贡赋有常，是为礼也。盟主制定贡赋，是为得礼。”《左传·文公六年》：“陈之极。”杜预《集解》：“，准也。极，中也。贡献多少之法。”孔颖达《正

8、义》：“是准限，极是中正。制贡赋多少之