高二历史段考试题

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1、2014-2015学年度来宾高级中学段考试卷(高二历史)考试范围:第1-4单元;考试时间:100分钟;一、选择题(每小题4分,12小题共48分)1.战国时期的思想家们多以通俗的小故事来阐明他们的核心思想。“郑人买履”和“守株待兔”的典故应出自A.儒家B.道家C.墨家D.法家2.“法是事物的性质中产生出来的必然联系。所有存在之物都有自己的法。”下列表述能体现这一观点的是() A.天地之阴气起,而人之阴气应之而起   B.天行有常,不为尧存,不为桀亡   C.天能谴告人君,则亦能故命圣君   D.天人之际,合而为一 3.“它的历史从侧面展示了精英文化与通

2、俗文化是如何相互作用的,同时也展示了元代中国有文化修养的精英阶层在促进这种相互作用时的新作用。”这里的“它”最有可能指()A.文人山水画B.杂剧C.昆曲D.京剧4.文学与艺术是相通的,在创作背景和表达意境上与宋末郑思肖画作《无根兰》相类似的是  ()A.长安一片月,万户捣衣声   B.永夜恹恹欢意少,空梦长安,认取长安道   C.长亭外,古道边,芳草碧连天  D.秋风吹渭水,落叶满长安 5.在老百姓眼里,“康党”根本不值得半点同情,他们都是一群瞎折腾的“白脸奸臣”,正如维新派也将一般老百姓说成“愚民”、“群盲”不可救药一样。这说明()A.维新变法的失

3、败是因为百姓的反对B.民主宪政思想缺乏普遍的社会认同C.维新变法时期的中国民众愚昧落后D.维新变法违背了中国历史的发展潮流6.梁启超在《史记货殖列传今义》中指出:“中国旧论每崇古而贱今,西人则不然,以谓愈上古则愈野蛮,愈近则愈文明,此实孔子三世之太义也(注:三世指衰乱世、太平世和升平世)。”此说()A.质疑西方进化理论B.推祟儒家伦理观念C.坚持中体西用思想D.反对顽固守旧观念7.郭斌铄教授曾这样评价一位中国近代思想家:“先生于中西治术学理,实能究极源委,有以探其异同得失之所在……其翻译西书,志在补偏救弊,有目的、有分寸,与盲从西人,一往不返者大异。

4、”这位思想家是()A.魏源B.严复C.康有为D.谭嗣同8.学者金观涛、刘青峰在《五四新青年知识群体为何放弃“自由主义”?》一文中说:试卷第3页,总3页“第一次世界大战这一重大历史事件,不仅改变了人们的观念,而且影响到对《凡尔赛和约》的解释,并进一步冲击中国知识分子对未来观念的建构。”一战后,中国思想界最突出的转变是A.从宣扬科学到反思“科学万能”说B.从学习西方社会制度到质疑C.从盲目崇拜西学到回归传统文化D.从学习欧美到以俄为师,宣传社会主义9.《孙中山选集》下卷载“因此吾人欲证实民族主义实为健全之反帝国主义,则当努力于赞助国内各种平民阶级之组织,

5、以发扬国民之能力。盖惟国民党与民众深切结合之后,中国民族之真正自由与独立,始有可望也”。材料反映的孙中山民族主义观是A.用暴力手段推翻满洲贵族的专制统治B.改变清政府推行的民族压迫政策C.认识到工农才是中国革命的真正力量D.主张反帝谋求民族的自由与独立10.毛泽东思想、邓小平理论是中国化了的马克思主义,它们都:①体现了马克思列宁主义的基本原理 ②反映了近现代中国的时代要求 ③揭示了中国革命的特殊规律 ④包含了中国共产党人的实践经验A.①②③④B.①③④ C.①②④D.②③④11.“文革”结束后,从“关于真理标准问题的讨论”到邓小平南巡讲话,我国出现了

6、两次重要的思想解放。这两次思想解放A.结束了“左”倾错误,否定了文化大革命B.破除了对领袖个人和传统社会主义模式的崇拜C.提高了人民的民主法制意识D.形成了中国特色的社会主义理论12.解放思想往往是改革的先导。我国改革开放的历史进程中,20世纪70年代末和90年代初两次思想解放的相同点有①顺应了世界经济全球化趋势②以反对个人崇拜为重点内容③坚持了实事求是的思想路线④有利于破除计划经济的束缚A.①②B.③④C.①③④D.②③④二、材料题(第13题26分,第14题26分,共52分)13.(26分)当政者的治国理念关乎国家和民族的兴衰。忧国忧民的士大夫和历

7、代统治者都在思考对策,如何保障社会稳定,并解决当时面临的各种困境。材料一“目击世趋,方知治乱之关必在人心风俗,而所以转移人心整顿风俗,则教化纪纲为不可缺矣。”──清·顾炎武材料二就宋代士大夫心目中的政治理念而言:一,致力于建立“君君臣臣父父子子”上下尊卑名分井然的理想社会政治秩序;二,为保证理想政治秩序的建立,必须“致其君为尧舜之君”。──《中国古代史》材料三中国近代人文思想是在西方现代文化传入的基础上,经过与中国传统文化的碰撞与互动,在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望。──文池《思想

8、的灵光》材料四(改革开放以来)中国社会转型的独特性既是中国所以取得成就,向“法治国家、市场经济与公民社会”三

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