高二历史上学期段考（期中）试题 文

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1、广西桂林市第十八中学2016-2017学年高二历史上学期段考（期中）试题文注意：1、本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分100分。考试时间：90分钟。2、选择题答案用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试题卷上。3、主观题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。第I卷（单项选择题）本卷共计40题，分值共计60分。1．史料是历史

2、片段的记录，其表现形式多样，而历史的研究也离不开史料。下列不属于史料的是(　　)A．殷墟出土的刻有卜辞的牛骨                          B．明朝文渊阁大堂旧址C．《史记》、《汉书》                                        D．董仲舒提出“大一统”的主张2.孔子说：“以道事君，不可则止。”孟子说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”孔子和孟子都强调(　　)A．臣子必须绝对服从君主                                  B．君臣要各安其

3、位,各守其职C．君臣的“离合”，以道是否相同为前提    D．臣子要为君主做出牺牲3．下列两则材料是一位先秦思想家在评论两位政治人物时表达的观点。根据材料，这位思想家可归类为(　　)齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道而不行诈谋的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个内行诈谋却装作遵循正道的国君。A．墨家                          B．法家                           C．道家                          D

4、．儒家4．《尚书·周书·泰誓上》：“惟天地，万物父母，惟人，方物之灵。”《道德经》第二十五章：“故道大，天大，地大，人亦大．域中有四大，而人居其一焉．人法地，地法天，天法道，道法自然。”上述材料共同体现了中国传统文化中的(　　)A．以民为本                  B．天人感应                   C．人文精神                  D．尊重自然5．有位学者这样评价我国古代的一位思想家，他的学说开创了一个崭新时代，为秦统一中国，建立大一统的封建君主集权制国家提供了有力的理论根据。以下符

5、合其学说的观点是(　　)A．“寄治乱于法术，托是非于赏罚”                            B．“无为而治，与民休息”C．“得道者多助，失道者寡助”                        D．“兼相爱，交相利”6.《山海经·海外北经》载：“9夸父与日逐走，入日。渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽……”下列选项与材料中所表述的中心意思相符合的是(　　)A．善人者，不善人之师                                     B．从天而颂之，孰与制天命而用之C．破山

6、中贼易，破心中贼难                             D．穷则独善其身，达则兼济天下7.董仲舒认为：“(人)性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。对这一言论最准确的理解是(　　)A．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想B．在孟子人性论的基础上创立“君权神授”思想C．与程朱理学的“存天理，灭人欲”主张如出一辙D．排斥其他学说，树立了儒家思想的统治地位8.有学者指出：儒家不是不强调法律，儒家强调的是习惯法，

7、就是君主与士人共治的法律。材料中“儒家强调的是习惯法”的含义是(　　)A．以宗法血缘为依据的贵贱有序                      B．以仁政为核心的政治理念C．以君权神授为基础的理论体系                      D．以理学为主导的官方哲学9．针对程朱理学“存天理，灭人欲”的命题，王阳明提出了“天理即是人欲”的观点。相对于程朱理学而言，王阳明更(　　)A．注重德性培养          B．强调主体意识           C．认同先秦儒学          D．追求个性自由10.根据朱熹与他

8、的弟子们的问答录《朱子语类》中记载，“黄仁卿问：‘自秦始皇变法之后，后世人君主皆不能易之，何也？’(朱熹)日：‘秦之法，尽是尊君卑臣之法，所以后世不肯变。’”对此理解正确的是(　　)A．朱熹认为秦朝建立的专制主义集权制度为历朝沿用B．朱熹与黄宗羲都对君主专制进行了批评C．体现了朱熹从君臣关系角度对专制制