略谈劝持法华经

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1、略谈劝持法华经尊敬的各位法师：在座的各位菩萨：我们的法会从11月27日开始到今天也就第二天了，今天安排本悟与大家一起来学习《妙法莲华经》，这部经呀，妙义贯于一切经典，深固幽远。无人能到。诸佛的智慧，唯佛与佛，乃能究尽，实在不是我们能明白的，初学者若有听不甚明白之处，不可妄生毁谤，这实在不是初学者能明白的。所以我在这里先说明一下，我也只是带领大家一起来学习研讨这一部经，不敢说来讲这《妙法莲华经》。有不当之处，要有待于在坐的诸位大德，诸位明理的善知识，请你们一一指正。佛教中有说：法不孤起，仗境方生，今天，我在这里讲，大家在下面听，这也是大家来读诵法华的因缘

2、，这个因缘是不思议的缘起，这部《妙法莲华经》唯宣说诸法实相，是一切诸佛出现于世的究竟极谈，“譬如日轮当午，大地普照，了无侧影”。“如大白牛车，纯一无杂”。这部《法华经》是诸佛的秘要之藏，在这部经中佛陀开三乘的方便权教，显一乘实相之妙。一切诸佛出世的本怀，唯独在此经开畅显说。经里面说：“今我喜无畏，于诸菩萨中，正直舍方便，但说无上道。”我们不要以为：法华经也就是佛经嘛，佛经有很多啊，这个也很好，其他的经也很好，好像都一样？法华经，非常的不可思议，佛陀说：“我所说经典、无量千万亿，已说、今说、当说，而于其中，此法华经、最为难信难解。药王，此经是诸佛秘要之藏

3、，不可分布、妄授与人，诸佛世尊之所以守护，从昔已来，未曾显说。”所以，能听闻到这部《妙法莲华经》，是非常难得的，在《法师品》里，佛说：“16药王，当知如来灭后，其能书、持、读诵、供养、为他人说者，如来则为以衣覆之，又为他方现在诸佛之所护念，是人有大信力，及志愿力，诸善根力。当知是人，与如来共宿，则为如来手摩其头。”我们应当深信佛陀说的话，佛所说者皆悉真实。《大智度论》云：“佛法大海，唯信能入”。信、解、行、证，唯信方入。就是大智如舍利弗，在此经中，是以敬信得入的，而不是靠智慧所能明白此妙法华经，所以！要绝对敬信读诵此妙法华经。于供养、受持、读，诵、书写

4、、讲说之人，乃至随喜的众生，都应当敬礼如佛，法师品：明五种法师—1受持2读3诵4解说5书写要知道，此等即是末法众生的大善知识。而善知识则是成佛的根本，依善知识故，得圆满完成修行。《妙庄严王本事品》云：“善知识者，是大因缘，所以化导令得见佛”。佛陀告诉我们：“能持此经者，则持佛身。”在法华经中，世尊处处劝说，令我们受持读诵此经，我昨日一来，看到布置法会的义工，还张贴了持诵法华经的功德利益，那么今天晚上，我也就给大家先讲讲一些古德说的的事迹，大略地给大家说说，我们受持读诵法华经的功德和利益。一切众生，因为无明，而起种种的颠倒执着，横计生死，虚受轮回。大觉慈

5、尊慈愍众生，为令我们返初复本，于一真如界中开于三乘之方便，引导我们令出火宅。也就是说：佛陀出世的根本目的，就是为了令一切众生开、示、悟、入佛之知见。但是众生根机不同，有利有钝，于是佛陀方便说三乘、五乘、无量法门，然“方便有多门，归元无二路”，佛陀出世的根本，，就是要为大家说《法华经》，要知道，我们的世尊，16本师释迦牟尼佛，就是依法华经而成佛的，在《常不轻菩萨品》中，佛陀对得大势菩萨说：“尔时常不轻菩萨、岂异人乎？则我身是。不受持读诵此经、为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提，我于先佛所、受持读诵此经、为人说故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。”不仅释迦如来

6、依法华成佛，就十方三世诸佛，也都是依法华而成佛，在《化城喻品》中，过去的十六王子（也就即是现在的十方世尊）皆以听闻法华经，讲说法华经而得成佛，不仅仅是他们自己以法华成佛，一切佛子，也皆以法华成佛，经云：“是十六菩萨、常乐说是妙法莲华经，一一菩萨，所化六百万亿那由他恒河沙等众生，世世所生、与菩萨俱，从其闻法，悉皆信解，以此因缘，得值四百万亿诸佛世尊，于今不尽。”所以啊，我们今天能得闻受持此妙法华经，都是过去在诸佛面前已经种下了无量的善根福德，不是随随便便的就可以听闻到的，莫将容易得，便作等闲看！不可轻视自己！凡是有受持读诵法华经者，佛陀皆与授记成佛，在《

7、法师品》中，佛告药王：“又如来灭度之后，若有人闻妙法华经、乃至一偈一句，一念随喜者，我亦与授阿耨多罗三藐三菩提记。药王，若有人问，何等众生，于未来世、当得作佛。应示、是诸人等，于未来世、必得作佛。”16（随喜）：大家看，佛陀说的很明白，哪怕是能听到闻到法华经，乃至一句一偈，皆授记成佛，这功德真是非常的不可思议的，《随喜功德品》中，弥勒菩萨问佛陀：世尊，若有善男子、善女人，闻是法华经、随喜者，得几所福？佛陀告诉弥勒菩萨：如来灭度之后，任何人，听过此经随喜，然后为他人讲说，其他人听了以后，也随喜，为他人讲说，这样辗转至第五十人。这第五十人听到以后的随喜功德

8、。胜过有人供养四百万亿阿僧祇世界六趣四生众生一切所需，过八十年，然后再教他们都得阿罗汉果。如弥