妙法莲华经普劝修持录

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1、妙法莲华经普劝修持录1．云何名诸佛世尊，唯以一大事因缘故，出现于世？诸佛世尊，欲令众生开佛知见，使得清净故，出现于世；欲示众生佛之知见故，出现于世；欲令众生悟佛知见故，出现于世；欲令众生入佛知见道故，出现于世。是为诸佛以一大事因缘故，出现于世。2．舍利弗！如来但以一佛乘故，为众生说法，无有余乘若二若三，一切十方诸佛，法亦如是。3．十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无三，除佛方便说。4．舍利弗当知，我本立誓愿，欲令一切众，如我等无异。（我指：释迦牟尼佛）5．若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道。6．诸佛兴出世，悬远值遇难；正使出于世，说是法

2、復难；无量无数劫，闻是法亦难；能听是法者，斯人亦復难。（是法指：法华经）7．若人不信，毁谤此经，则断一切，世间佛种。8．佛告药王：又如来灭度之后，若有人闻妙法华经，乃至一偈一句，一念随喜者，我亦予授阿耨多罗三藐三菩提记。9．若于一劫中，常怀不善心，作色而骂佛，获无量重罪。其有读诵持，是法华经者，须臾加恶言，其罪復过彼。10．药王今告汝，我所说诸经，而于此经中，法华最第一。11．我所说经典，无量千万亿，已说今说当说而于其中，此法华经最为难信难解。12．多有人在家出家行菩萨道，若不能得见闻读诵书持供养是法华经者，当知是人未善行菩萨道。13．若以大地

3、置足甲上，升于梵天是未为难；佛灭度后于恶世中，暂读此经是则为难。14．当于一切众生，起大悲想；于诸如来，起慈父想；于诸菩萨，起大师想；于十方诸大菩萨，常应深心恭敬礼拜；于一切众生，平等说法。15．文殊师利！是法华经，于无量劫中，乃至名字不可得闻，何况得见受持读诵？16．文殊师利！此法华经，是诸如来第一之说，于诸说中最为甚深，末后赐予。17．尔时世尊欲重宣此义而说偈言……每自作是意，以何令众生，得入无上道，速成就佛身。18．如来灭后受持是经，若读若诵若解说若书写得千二百意功德。以是清净意根，乃至闻一偈一句，通达无量无边之义，解是义已能演说一句一偈

4、，至于一月四月乃至一岁。……三千大千世界六趣众生，心之所行、心所动作、心所戏论皆悉知之。虽未得无漏智慧，而其意根清净如此。19．尔时常不轻菩萨，岂异人乎？则我身是。若我于宿世，不受持读诵此经，为他人说者，不能疾得阿耨多罗三藐三菩提。20．以要言之：如来一切所有之法、如来一切自在神力、如来一切必要之藏、如来一切甚深之事，皆于此经宣示显说。是故，汝等于如来灭后，应一心受持、读诵、解说、书写，如说修行。21．是故有智者，闻此功德利，于我灭度后，应受持斯经，是人于佛道，决定无有疑。22．一切川流江河诸水之中，海为第一，此法华经亦復如是，于诸如来所说经中

5、，最为深大。23．众山之中，须弥山为第一，此法华经亦復如是，于诸经中，最为其上。24．众星之中，月天子最为第一，此法华经亦復如是，于千万亿种诸经法中，最为照明。25．诸小王中，转轮圣王最为第一，此经亦復如是，于诸经中，最为其尊。26．又如：帝释，于三十三天中王，此经亦復如是，诸经中王。27．大梵天王，一切众生之父，此经亦復如是，一切贤、圣、学、无学及发菩萨心者之父。28．此经亦復如是，一切如来所说，若菩萨所说，若声闻所说，诸经法中，最为第一。29．有能受持是经典者，亦復如是，于一切众生中，亦为第一。30．一切声闻、辟支佛中，菩萨为第一，此经亦復

6、如是，于一切诸经法中，最为第一。31．如佛为诸法王，此经亦復如是，诸经中王。32．此法华经亦復如是，能令众生离一切苦，一切病痛，能解一切生死之缚。33．若善男子、善女人，于如来灭后，云何能得是法华经？佛告普贤菩萨：若善男子、善女人，成就四法，于如来灭后，当得是法华经：一者、为诸佛护念；二者、植众德本；三者、入正定聚；四者、发救一切众生之心。善男子、善女人，如是成就四法，于如来灭后，必得是经。34．若法华经，行阁浮提，有受持者，应作此念，皆是普贤威神之力。35．普贤！若有受持、读诵、正憶念、修习、书写是法华经者，当知是人则见释迦牟尼佛，如从佛口闻

7、此经典；当知是人供养释迦牟尼佛；当知是人佛赞善哉！当知是人为释迦牟尼佛手摩其头；当知是人为释迦牟尼佛衣之所覆。（上文均录自法华经，文中我字皆指释迦世尊）妙法莲华经为天台宗之依据经典，因之该宗亦称法华宗，而天台宗又缘其始祖智者大师居天台山修禅寺而得名。龙树、慧文、慧思、智者、灌顶、智威、慧威、玄朗、湛然等九位大师世称天台宗九祖。中国初祖慧文禅师因阅龙树菩萨之中观论至四谛品，偈云：﹁因缘所生法，我说即是空，亦名为假名，亦名中道义。﹂豁然开悟遂遥礼龙树菩萨为师，故天台宗尊龙树菩萨为初祖。后慧思大师亲近慧文专颂法华经，大悟法华三昧，自后所未闻经不疑自解

8、。集天台大成之智者大师礼慧思为师，思曰：「昔日灵山同听法华，宿缘所追今復来矣！」，并教智者修法华三昧，修二七日诵法华经至药王品之「是真精进，是名真法供