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时间:2018-04-08
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1、《妙法莲华经(普贤菩萨劝发品)》浅释《妙法莲华经(普贤菩萨劝发品)》浅释 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 美国万佛圣城宣化上人讲述 卷七普贤菩萨劝发品第二十八 普贤梵文为「三曼多跋陀罗」。三曼多译为普,跋陀罗译为贤。所谓「体性周遍为普,随缘成德为贤。」又译为遍吉。遍就是普;吉就是贤。虽然名词不同,但是意思是一样。普贤菩萨的地位,只差佛一点点。好像十四夜的月亮,比十五夜的月亮,只差一点没有圆明。 普贤菩萨是四大菩萨之一,地位很高。他拥护释迦牟尼佛所说的法,在华严法会为说
2、法主。有普贤行愿品,发十大愿王,乃是菩萨必修之法门。 在法华法会上,普贤菩萨是最後向法会大众讲话。劝说大众发菩提心,受持妙法莲华经、读诵妙法莲华经、解说妙法莲华经、书写妙法莲华经。总而言之,令大众供养、礼拜、赞叹、印刷、流通妙法莲华经,定有不可思议的功德。 普贤菩萨修行最精进,不但愿大,而且行也大。以他的身份和地位,劝大众发心拥护法华经,大众一定相信他所说的话,依法修行。这一品是法华经最後一品。故为普贤菩萨劝发品第二十八。 法华经已经讲了十四个月。今天(一九七一年三月五日)讲到二十八品,快要讲完
3、。 接下来是讲大方广佛华严经。所谓「不读华严,不知佛真富贵」。佛的富贵,尽在华严经里边。此经有无穷无尽的道理,希望大家不要错过听华严经的机会。 (记录者按:现在万佛圣城管理处规定四众修研三经,作为功课。何谓三经?就是华严经、楞严经、法华经,乃是必修的课程。就是育良小学、培德中学、法界佛教大学的学生,皆以此三经作为教科书。凡是在万佛圣城修行的人,一定要专修一经,不但会诵,而且要依法实行。万佛圣城的家风,会诵楞严咒和楞严经,这是起码的条件,否则,不够资格作为出家人。) 尔时普贤菩萨以自在神通力。威德
4、名闻。与大菩萨无量无边不可称数。从东方来。所经诸国。普皆震动。 当说普贤菩萨劝发品的时候,普贤菩萨以自在大神通之力量,有威德有名闻。他和大菩萨有无量无边那样多,从东方而来到娑婆世界南阎浮提灵山法会。(普贤菩萨依真理而住,故没有一个固定的国土。)他们所经过的一切国土,普遍发生震动。所谓「动涌起(属於形)震吼击(属於声)」,表示一切众生的六根清净。 雨宝莲华。作无量百千万亿种种伎乐。 普贤菩萨和无量诸大菩萨,所经之国土,不但有六种震动,还在虚空降下宝莲华,如下雨一般。在虚空中,又有无量百千万亿种种的
5、伎乐。有笙管笛箫的音乐,非常悦耳,令见者或闻者,皆生念佛念法念僧之心。 又与无数诸天龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩侯罗伽。人非人等。大众围绕。各现威德神通之力。到娑婆世界耆闍崛山中。 普贤菩萨又和诸天众、诸龙王、夜叉。夜叉,译为捷疾鬼。分为三种:飞行夜叉、空行夜叉、地行夜叉。飞行和空行的夜叉会飞行,地行夜叉不会飞行,但是走起路来捷疾如飞。乾闼婆,译为嗅香神。他是玉帝(择提桓因)的乐神。玉帝想听音乐,烧起栴檀香,他们嗅香而至,为玉帝演奏各种的音乐。阿修罗,译为无端正。男修罗的五官不端正
6、,他们好勇斗狠,到处惹是生非,令不安宁;可是女修罗的容貌,非常美丽。迦楼罗,译为大鹏金翅鸟。牠的翅膀展开,有三百六十由旬。翅膀的羽毛是金色,光芒特别灿烂。紧那罗,译为疑神。因他头上生一角,令见者怀疑。他也是玉帝的乐神,但是他奏的是庄严的法音。摩侯罗伽,译为大蟒蛇,又称为地龙。可是牠没神通,不能起云降雨。还有人、非人等,大众围绕,各现出威德神通之力,来到娑婆(堪忍)世界,耆闍崛(灵鹫山)之中。 头面礼释迦牟尼佛。右绕七匝。白佛言。世尊。我於宝威德上王佛国。遥闻此娑婆世界说法华经。与无量无边百千万亿诸菩
7、萨众。共来听受。 普贤菩萨等来到灵山法会,大众一起五体投地向释迦牟尼佛顶礼,又向右绕佛七匝。表示七菩提分。然後向佛说:「世尊!我在宝威德上王佛国土中,遥远闻到娑婆世界说法华经。我等无量诸大菩萨众,一起来到灵山法会听受法华经。」 惟愿世尊当为说之。若善男子善女人。於如来灭後。云何能得是法华经。 普贤菩萨和无量诸菩萨说:「唯愿世尊慈悲,应当为我们大众说一说,假使有善男子、善女人,在如来灭度之後,他们怎样能得到法华经?怎样能受持法华经?」 佛告普贤菩萨。若善男子善女人。成就四法。於如来灭後。当得是法
8、华经。 释迦牟尼佛告诉普贤菩萨说:「普贤!或者有做善的男子,做善的女人,他们能成就四种法,在如来灭度之後,自然会得到法华经,遇到法华经。」 一者为诸佛护念。二者植众德本。三者入正定聚。四者发救一切众生之心。善男子善女人。如是成就四法。於如来灭後。必得是经。 这四法就是:1、为诸佛护念:怎样才能得到诸佛护念?就是要受持法华经,再修持种种善法。这是常。2、植众德本:就是种植一切德本,修善法就是植德之根本。这是乐。3、人正定聚:就是深入正定聚之中。这是真
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