妙法莲华经普贤菩萨劝发品浅释

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1、妙法莲华经普贤菩萨劝发品浅释妙法莲华经普贤菩萨劝发品浅释姚秦三藏法师鸠摩罗什译美国万佛圣城宣化上人讲述卷七普贤菩萨劝发品第二十八普贤梵文为‘三曼多跋陀罗’。三曼多译为普，跋陀罗译为贤。所谓‘体性周遍为普，随缘成德为贤。’又译为遍吉。遍就是普；吉就是贤。虽然名词不同，但是意思是一样。普贤菩萨的地位，只差佛一点点。好像十四夜的月亮，比十五夜的月亮，只差一点没有圆明。普贤菩萨是四大菩萨之一，地位很高。他拥护释迦牟尼佛所说的法，在华严法会为说法主。有普贤行愿品，发十大愿王，乃是菩萨必修之法门。在法华法会上，普贤菩萨是最后向法会大众讲话。劝说大众发菩提心，受持妙法莲华经、读诵妙法莲华经、解说妙法莲华

2、经、书写妙法莲华经。总而言之，令大众供养、礼拜、赞叹、印刷、流通妙法莲华经，定有不可思议的功德。普贤菩萨修行最精进，不但愿大，而且行也大。以他的身份和地位，劝大众发心拥护法华经，大众一定相信他所说的话，依法修行。这一品是法华经最后一品。故为普贤菩萨劝发品第二十八。法华经已经讲了十四个月。今天（一九七一年三月五日）讲到二十八品，快要讲完。接下来是讲大方广佛华严经。所谓‘不读华严，不知佛真富贵’。佛的富贵，尽在华严经里边。此经有无穷无尽的道理，希望大家不要错过听华严经的机会。（记录者按：现在万佛圣城管理处规定四众修研三经，作为功课。何谓三经？就是华严经、楞严经、法华经，乃是必修的课程。就是育良

3、小学、培德中学、法界佛教大学的学生，皆以此三经作为教科书。凡是在万佛圣城修行的人，一定要专修一经，不但会诵，而且要依法实行。万佛圣城的家风，会诵楞严咒和楞严经，这是起码的条件，否则，不够资格作为出家人。）尔时普贤菩萨以自在神通力。威德名闻。与大菩萨无量无边不可称数。从东方来。所经诸国。普皆震动。当说普贤菩萨劝发品的时候，普贤菩萨以自在大神通之力量，有威德有名闻。他和大菩萨有无量无边那样多，从东方而来到娑婆世界南阎浮提灵山法会。（普贤菩萨依真理而住，故没有一个固定的国土。）他们所经过的一切国土，普遍发生震动。所谓‘动涌起（属于形）震吼击（属于声）’，表示一切众生的六根清净。雨宝莲华。作无量百

4、千万亿种种伎乐。普贤菩萨和无量诸大菩萨，所经之国土，不但有六种震动，还在虚空降下宝莲华，如下雨一般。在虚空中，又有无量百千万亿种种的伎乐。有笙管笛箫的音乐，非常悦耳，令见者或闻者，皆生念佛念法念僧之心。又与无数诸天龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩侯罗伽。人非人等。大众围绕。各现威德神通之力。到娑婆世界耆阇崛山中。普贤菩萨又和诸天众、诸龙王、夜叉。夜叉，译为捷疾鬼。分为三种：飞行夜叉、空行夜叉、地行夜叉。飞行和空行的夜叉会飞行，地行夜叉不会飞行，但是走起路来捷疾如飞。乾闼婆，译为嗅香神。他是玉帝（择提桓因）的乐神。玉帝想听音乐，烧起栴檀香，他们嗅香而至，为玉帝演奏各种的音乐。阿修

5、罗，译为无端正。男修罗的五官不端正，他们好勇斗狠，到处惹是生非，令不安宁；可是女修罗的容貌，非常美丽。迦楼罗，译为大鹏金翅鸟。它的翅膀展开，有三百六十由旬。翅膀的羽毛是金色，光芒特别灿烂。紧那罗，译为疑神。因他头上生一角，令见者怀疑。他也是玉帝的乐神，但是他奏的是庄严的法音。摩侯罗伽，译为大蟒蛇，又称为地龙。可是它没神通，不能起云降雨。还有人、非人等，大众围绕，各现出威德神通之力，来到娑婆（堪忍）世界，耆阇崛（灵鹫山）之中。头面礼释迦牟尼佛。右绕七匝。白佛言。世尊。我于宝威德上王佛国。遥闻此娑婆世界说法华经。与无量无边百千万亿诸菩萨众。共来听受。普贤菩萨等来到灵山法会，大众一起五体投地向释

6、迦牟尼佛顶礼，又向右绕佛七匝。表示七菩提分。然后向佛说：‘世尊！我在宝威德上王佛国土中，遥远闻到娑婆世界说法华经。我等无量诸大菩萨众，一起来到灵山法会听受法华经。’惟愿世尊当为说之。若善男子善女人。于如来灭后。云何能得是法华经。普贤菩萨和无量诸菩萨说：‘唯愿世尊慈悲，应当为我们大众说一说，假使有善男子、善女人，在如来灭度之后，他们怎样能得到法华经？怎样能受持法华经？’佛告普贤菩萨。若善男子善女人。成就四法。于如来灭后。当得是法华经。释迦牟尼佛告诉普贤菩萨说：‘普贤！或者有做善的男子，做善的女人，他们能成就四种法，在如来灭度之后，自然会得到法华经，遇到法华经。’一者为诸佛护念。二者植众德本。

7、三者入正定聚。四者发救一切众生之心。善男子善女人。如是成就四法。于如来灭后。必得是经。这四法就是：1、为诸佛护念：怎样才能得到诸佛护念？就是要受持法华经，再修持种种善法。这是常。2、植众德本：就是种植一切德本，修善法就是植德之根本。这是乐。3、人正定聚：就是深入正定聚之中。这是真我。4、发救一切众生之心：就是发救护一切众生的心。这是净。所谓‘涅槃四德’。假使修善的男子，修善的女人，能这样成就四法，那么，在如来入灭之后，必