浅谈许渊冲的“三美”“三似”“三化”与“三之”

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1、浅谈许渊冲的“三美”“三似”“三化”与“三之吕献兰河北大学外国语学院【摘要】木文主要从理论来源、理论内涵两个方面介绍了翻译家许渊冲先牛著名的“三美”论、“三似”论、“三化”论和“三之”论。【关键词】许渊冲“三美”“三似”“三化”“三之”【中图分类号】H315【文献标识码】A【文章编号】1674-4810(2010)05-0026-02许渊冲是中国现当代翻译家的杰出代表。他把中国古典文学十大名著译成英文或法文；同时乂把英、法文世界文学多种名著译成中文。他曾被提名为诺贝尔文学奖候选人。他倡导“译学要敢为天下先”，被人视为译界狂才。许先牛不仅是翻译的实践者，而且

2、是翻译的大理论家。对文学翻译，特别是诗歌翻译，他提出的思想在译界产牛了重大反响。其中尤为重要的就是他的四个“三”论：译诗的木体论一一“三美”论；译诗的效果论一一“三似”论;译诗的方法论一一“三化论”和译诗的目的论一一“三之”论。一“三美”论一一意美、音美、形美1.理论来源“三美”之说是鲁迅在《自文字至文章》一文中首先提出来的。鲁迅的原文是：“诵习一字••遂具三美：意美以感心，一也；音美以感耳，二也；形美以感目，三也。”①许渊冲先牛把此理论应用到文学翻译中，在《毛主席诗词四十二首》英法文格律体译文的序言中，他首次提出了诗词翻译的“三美”论。②2.理论内涵“意

3、美”是指要再现原诗的意境美。“音美”是指译诗的节奏及韵律与原诗的对应程度。“形美”主要指译诗的行数与原诗的行数是否一致、分节是否相当。许先生认为“三美”之间的关系是：意美是最重要的，音美是次要的,形美是更次要的。也就是说，要在传达原文的意美的前提下，尽可能传达原文的音美；还要在传达原文意美和音美的前提下，尽可能传达原文的形美，努力做到“三美”齐备。但一般而言，要求译文和原文形似或咅似，是很难做到的，但许先生却一直不畏艰难，勇于尝试。在毛泽东诗词的翻译上，许先生就创新的使用了许多方法，如借用英美诗人喜见乐用的格律、选择和原文相似的韵脚，借助于双声、叠韵、重复

4、来表达原文的咅美。还在词语的选择，长短和对称上尽量做到意美、形美。女m“高天滚滚寒流急，大地微微暖气吹”，译成：Inthesteepskycoldwavesareswiftlysweepingby;Onthevastearthwarmwindsgraduallygrowinghigh.不但是状语对状语，主、谓语对主、谓语，还用了sweep的双声来译“滚滚”，用了grow的双声来译“微微”，传达了原文的“三美”。二“三似”论一一形似、意似、神似1•理论来源傅雷曾经提出过“神似”说，在《高老头·重译本序》中，他提岀了“以效果而论，翻译应当像临画一

5、样，所求的不再形似而在神似”。许先生在继承了傅雷先生的“神似”精神和美学追求的同吋，进一步提出了自己的“三似”说。2.理论内涵许先生认为，“三似”是“三美”的基础。其中形似是低层次的，神似才是高层次的追求。如果只译出了形式而没有传达原文的内容，就只是“形似”，如果准确地译出了原文的意思，但并没有传达原文的神韵和意味，那也只是“意似”。许先生的“三似”说可以用数学公式表达如下：③形似:I+K2意似:1+1=2神似：1+1>2三“三化”论一一浅化、等化、深化1.理论来源钱钟书在《林纾的翻译》一文中提出：“文学翻译的最高标准是‘化&rsquo；o把作

6、品从一国文字转变成另一国文字，既不能因语文习惯的差异而露岀生硬牵强的痕迹，又能完全保存原有的风味，那就算得入于‘化境’了。"2.理论内涵许先生认为，传达原文的“三美”可以用“三化”的方法。等化包括形似的对等，意似的动态对等、词性转换、句型转换、正说反说、主宾互换等。形似的对等如“黄河入海流”译成TheYellowRiverseawardsflows.浅化包括一般化、抽象化、减词、合译、化难为易、以咅译行等。抽象化如“欲穷千里目”译成enjoyagrandersight.深化包括特殊化、具体化、加词、分译、以I口译新、无中生有等。特殊

7、化如“我心伤悲”译成Mygriefoverflows.这里我们要引用许先生的一个简表④来说明三化一一“浅化”、“等化”和“深化”三者之间的差别。从上表中，我们可以看出浅化是最低的标准，浅化是为了意似，它可以改变译语的弱势，使译文比较易懂；等化是为了意似又形似，它可以取得译语对原语的均势；深化是最高的标准，深化是为了神似，它可以发挥译语的优势，能译出原作深层所有而表层所无的东西，即“传神”。四“三之”论一一知之、乐之、好之1•理论来源“三之”说源于王国维《人间词话》中提到的“境界说”。许先生将“境界说”应用到诗歌翻译的目的论上提出了诗歌翻译应该达到的三个境界

8、，又借用孔子在《论语》中提出的“知之者不如好之者，好之者不如乐之者