目的论视角下的习语翻译

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1、目的论视角下的习语翻译　　摘要：《红高粱家族》是莫言2012年的诺贝尔文学奖获奖作品，其中运用了大量的具有民族特色和地域特色的习语。习语翻译在这部作品翻译中至关重要。目的论认为，翻译方法和策略由翻译目的决定。本文旨在从目的论的三原则出发，以葛浩文翻译的《红高粱家族》为例研究习语翻译，以期为习语翻译提供一定借鉴。　　关键词：《红高粱家族》目的论习语翻译　　1.简介　　《红高粱家族》是莫言的第一篇长篇小说，以“我”的口吻，讲述了在抗日战争时期“我爷爷”（余占鳌）和“我奶奶”（戴九莲）可歌可泣的英雄事迹。这部小说的成功之处，不仅仅在于莫言高超的写作手法和精湛的语言技巧，更在于他采用具有地域

2、文化特色、能够充分反映人物性格的方言写作，其中习语使用尤为突出。这部抗战经典之作被美国著名汉学家葛浩文翻译成英语，在国外引起了重大反响，为小说在国外的传播起到了关键作用。　　2.目的论及习语　　2.1目的论　　目的论是汉斯?弗米尔（HansJ.Vermeer）基于凯瑟琳娜?莱斯（KatharinaReiss）的理论于1978年提出的以翻译“目的论”6为基础的翻译理论。弗米尔认为任何活动都有特定的目的，目的不同，结果也不同。所以，应该根据不同的目的而采取不同的方法，就翻译而言，翻译方法和翻译策论由翻译目的决定。弗米尔认为翻译有三种目的，即译者的基本目的；译文的交际目的；使用某种特殊的翻

3、译手段所要达到的目的。（Vermeer，1989：100）。因此，翻译过程中应遵循三个原则，即目的原则、连贯原则及忠实原则。其中，就重要性而言，目的原则居于首位，另外两个原则都应遵从目的原则。　　2.2习语　　习语语言是文化的载体，习语又是语言的精华。习语一词的含义甚广，一般指那些常用在一起，具有特定形式的词组，其蕴含的意义往往不能从词组中单个词的意思推测而得。习语通常包括成语、俗语、格言、歇后语、谚语、俚语、行话等。其表现形式是音节优美，音律协调，或含蓄幽默，或严肃典雅，言简意赅，形象生动，妙趣横生，给人一种美的享受。习语是语言的精华，带有浓厚的民族色彩和鲜明的文化内涵。　　3.目

4、的论三原则在葛译《红高粱家族》中的体现　　3.1目的原则　　目的原则在三原则当中处于最重要位置，译者应根据目标读者的文化背景、他们的期待及交际目的选择恰当的翻译方法和策略。　　例1.“东北乡，人千万，阵势列在墨河边。余司令，阵前站，一举手炮声连环，东洋鬼子魂儿散，纷纷落在地平川。女中魁首戴凤莲，花容月貌巧机关，调来铁耙摆连环，挡住鬼子不能前……”（莫言，2011：11）　　译文：“NortheastGaomiTownship，somanymen；atBlackWaterRiverthebattlebegan；CommanderYuraisedhishand，cannonfire6to

5、heaven；Japsoulsscatteredacrosstheplain，ne’ertoriseagain；thebeautifulchampionofwomen，DaiFenglian，orderedrakesforabarrier，theJapattackbroken...”（Goldblatt，2003：13）　　这段话的背景是“我”为了给家族立碑写传回东北高密乡进行调查时一位老太太对“我”说的话，这些话从一位老人嘴里说出来，格外具有真实性，证明“爷爷”“奶奶”确确实实是当时抗日的传奇人物，“爷爷”勇猛，“奶奶”智慧。这段话读起来朗朗上口，很有气势，葛浩文在翻译的时候采用直

6、译加押韵（押尾韵“n”），不仅保留了原文的气势，而且达到了交加目的，即向目标读者展示出余占鳌和戴九莲有多伟大。　　3.2忠实原则　　忠实原则就是要忠实于原文，译文必须充分反映原文意思，目的是要向目标读者传递原文信息。但并不是要和原文保持一致，而是要在符合目的语表达习惯，符合行文逻辑的情况下，很好地传达原文意思。　　例2.“别急！”大爷说，“心急吃不得热黏粥。”（莫言，2011：6）　　译文：“Takeiteasy！Greedyeatersnevergetthehotgruel.”（Goldblatt，2003：8）　　“心急吃不得热粘粥”与“心急吃不得热豆腐”是一个意思，告诫人们，做

7、事要有条不紊，一步一个脚印，不能着急，自乱阵脚，正所谓欲速则不达。英文中有习惯表达“Hastemakewaste”，但是葛浩文并没有采取目标读者所熟悉的表达方式，而是运用异化翻译，读者根据上下文语境，很容易就能明白，不仅传达出原文的意思，还将源语的地域特色、语言风采传递给目标读者。6　　例3.“……然后你们就鸡走鸡道，狗走狗道，井水不犯河水。”（莫言，2011：28）　　译文：“...Afterthat，chickenscangotheirownway，d